法云說(shuō)法元非法，六月洪爐舞飛雪。
寶香一瓣下天來(lái)，須彌座上金光發(fā)。
三界風(fēng)雨動(dòng)雷音，八部人天歸象設(shè)。
昔年關(guān)西舊夫子，今日淮南大檀越。
揚(yáng)眉師利傾千偈，隱幾維摩無(wú)一說(shuō)。
試開門戶立家風(fēng)，頓超初地?zé)o生滅。
百川萬(wàn)折必朝宗，東南到海無(wú)分別。
紫陌紅塵拂面來(lái)，鐵壁不容通水泄。
眾形畢現(xiàn)明鏡靜，浮云飛蓋秋空澈。
眼見億萬(wàn)歸彈指，境落毫釐差永劫。
野犴不是師子兒，磨了觜頭三尺鐵。
全湖巨浸一浮漚，結(jié)果開花今幾葉。
昔人卷簾仰天笑，得道固應(yīng)由慧業(yè)。
一言可盡千語(yǔ)迷，不如靜看水中月。

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三界

(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無(wú)se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動(dòng)，以罪苦為場(chǎng)?；M則因緣永息，流動(dòng)則受苦無(wú)窮。” 唐 寒山 《詩(shī)》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災(zāi)危。” 清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界。”道教沿用其說(shuō)而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂(lè)，遨游三界最清奇?！?/p>

(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務(wù)使，一周歲為滿，月日不及者通理。務(wù)使歷三界，陞提領(lǐng)?！?/p>

風(fēng)雨

(1).風(fēng)和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈(zèng)古風(fēng)》之一：“嘉穀臥風(fēng)雨，稂莠登我場(chǎng)。”《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》：“風(fēng)雨蕭蕭夜正寒，扁舟急槳上危灘?！?/p>

(2).刮風(fēng)下雨?！稌ず榉丁罚骸霸轮畯男牵瑒t以風(fēng)雨。” 晉 干寶 《搜神記》卷十四：“王悲思之，遣往視覓，天輒風(fēng)雨，嶺震云晦，往者莫至?！?/p>

(3).比喻危難和惡劣的處境?！稘h書·朱博傳》：“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹，伉俠好交，隨從士大夫，不避風(fēng)雨?！?曹禺 《北京人》第一幕：“事實(shí)上 愫方 哀憐他，沉默地庇護(hù)他，多少憂煩的事隱瞞著他，為他遮蔽大大小小無(wú)數(shù)次的風(fēng)雨。”參見“ 風(fēng)雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說(shuō)?！段膮R報(bào)》1992.2.15：“ 周 余 離婚，被毫不留情的新聞界大肆渲染，重筆濃墨，鬧得滿城風(fēng)雨?！眳⒁姟?滿城風(fēng)雨 ”。

雷音

(1).雷聲?！冻鯇W(xué)記》卷二引 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《開霽》詩(shī)：“雷音稍入嶺，電影尚連城?！?/p>

(2).雷鳴般的聲音。 唐 杜牧 《杜秋娘》詩(shī)：“雷音后車遠(yuǎn)，事往落花時(shí)?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛說(shuō)法的聲音。謂其如雷震，故稱。 北周 庾信 《陜州弘農(nóng)郡五張寺經(jīng)藏碑》：“若夫法云深藏，師子雷音，梵志往生，聲聞?wù)h戒， 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無(wú)極際，何可勝言。” 元 耶律楚材 《自贊》：“手中玉麈震雷音，説盡人間無(wú)限事?！?梁?jiǎn)⒊?《飲冰室詩(shī)話》六引 康同璧 詩(shī)：“ 恒河 落日滔滔盡，祇樹雷音付落花?！?/p>

八部

(1).佛教分諸天鬼神及龍為八部。《翻譯名義集·八部》：“一天、二龍、三夜叉、四乾闥婆、五阿脩羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽?！币虬瞬恐幸蕴臁埗烤邮?，故又稱天龍八部。 唐 劉禹錫 《送深法師游南岳》詩(shī)：“十方傳句偈，八部會(huì)壇場(chǎng)。” 清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一：“遙知法會(huì) 靈山 在，八部天龍禮我言?！?/p>

(2). 南匈奴 的八部?！逗鬂h書·南匈奴傳》：“二十四年春，八部大人共議立 比 為 呼韓邪單于 ，以其大父嘗依 漢 得安，故欲襲其號(hào)。”

(3).指 契丹 的八部。《新五代史·四夷附錄一》：“﹝ 契丹 ﹞其部族之大者曰 大賀氏 ，后分為八部，其一曰 但皆利部 ，二曰 乙室活部 ，三曰 實(shí)活部 ，四曰 納尾部 ，五曰 頻沒(méi)部 ，六曰 內(nèi)會(huì)雞部 ，七曰 集解部 ，八曰 奚嗢部 。部之長(zhǎng)號(hào)大人，而常推一大人建旗鼓以統(tǒng)八部?！?/p>

人天

(1).佛教語(yǔ)。六道輪回中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生?！洞髮毞e經(jīng)·被甲莊嚴(yán)會(huì)三》：“能為世導(dǎo)師，映蔽人天眾；演説無(wú)所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢(mèng)得題答李侍郎詩(shī)因戲和之》：“看題錦繡報(bào)瓊瓌，俱是人天第一才?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經(jīng)，行善者得人天果報(bào)?！?/p>

(2).人間與天上。《晉書·陸云傳》：“ 帝堯 昭煥而道協(xié)人天， 西伯 質(zhì)文而 周 隆二代?！?郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構(gòu)成一個(gè)新的金鑰開發(fā)人天的啞謎?！?/p>

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”?！杜f唐書·音樂(lè)志三》：“粒食伊始，農(nóng)之所先，古今攸賴，是曰人天?！眳⒁姟?民天 ”。

象設(shè)

原指佛像。后亦泛指遺像?！段倪x·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“象設(shè)既闢，睟容已安。” 呂向 注：“象，謂佛之形象也?！?南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“陳象設(shè)於園寢兮，映輿鍐於松楸?！?唐 張說(shuō) 《崔司業(yè)挽歌》之二：“象設(shè)存韋館，威儀下墓田。” 明 高啟 《蒿里》詩(shī)：“玄廬儼象設(shè)，猶恐死有神。”參見“ 象教 ”。

李復(fù)名句，戲酬楊次公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考