出自宋代陸游《秋興》:
酌酒桑陰下,邠風(fēng)入醉歌。
何須繩檢外,名教樂(lè)還多。
注釋參考
何須
猶何必,何用。 三國(guó) 魏 曹植 《野田黃雀行》:“利劍不在掌,結(jié)友何須多?” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》:“宰相曰:‘七千可為多矣,何須萬(wàn)?’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞:“何須繡被,來(lái)伴擁蓑眠?” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》:“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢?”
繩檢
(1).約束。 唐 杜牧 《念昔游》詩(shī)之一:“十載飄然繩檢外,罇前自獻(xiàn)自為酬?!?宋 蘇洵 《養(yǎng)才》:“奇杰之士,常好自負(fù),疎雋傲誕,不事繩檢?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠三集·千字文題》:“ 明 韓襄毅 巡撫 江西 ,上車觀風(fēng),繩檢頗嚴(yán)。”
(2).規(guī)矩;法度。 宋 蘇軾 《謝王內(nèi)翰啟》:“奇文高論,大或出於繩檢;比聲協(xié)句,小亦合於方圓。” 明 唐順之 《萬(wàn)古齋公傳》:“以繩檢自律,亦以繩檢律人?!?清 吳德旋 《書<抱樸子>后》:“故所著書辭,賤祿利,尚高節(jié),匡世謬,貴繩檢,其説美矣?!?清 薛福成 《<寄龕文存>序》:“蓋其聲光駿發(fā),非桐城繩檢所能束縛也?!?/p>
名教
以“三綱”、“五?!睘橹饕獌?nèi)容的封建禮教。西漢武帝時(shí),把符合封建統(tǒng)治利益的政治觀念、道德規(guī)范確立和制定為名分、名目、名節(jié)等,以進(jìn)行教化,習(xí)稱“以名為教”。后受到進(jìn)步思想家的抨擊。陸游名句,秋興名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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