坐曹據(jù)案心目疲，出門上馬行何之。
闕然久不見這美，率意共往初無(wú)期。
正逢攬轡欲有適，為我卻解連環(huán)羈。
閑軒適足容數(shù)客，夏木初繁有佳色。
呼兒取次具杯盤，青眼相逢喜無(wú)極。
檀槽錦帶小青娥，妙質(zhì)何須夸綺羅。
按弦運(yùn)撥驚四麻，當(dāng)今老手誰(shuí)能過(guò)。
彈為幽鳥啄寒木，園林颯颯風(fēng)雨和。
喙長(zhǎng)爪短躍更上，丁丁取蠹何其多。
曲終拂羽忽飛，去不覺酒盡朱顏酡。
已聞啄木趨，又聞啄木歌。
雄文更復(fù)值絕藝，有如天際傾長(zhǎng)河。
今朝壯觀誠(chéng)極樂，去此將奈寂寞何。
歸來(lái)解帶豁胸腹，坐踞胡床仰看懷。
從今三日不洗耳，耳內(nèi)泠泠有殘曲。
人間何物號(hào)富貴，紆紫懷金盡虛器。
知君自處真得策，身外百悉都擲置。
太學(xué)餐錢月向何，客來(lái)取酒現(xiàn)醒醉。

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取次

亦作“ 取此 ”。1.隨便，任意。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》：“此兒當(dāng)興卿門宗，四海將受其賜，不但卿家，不可取次也?！?唐 杜甫 《送元二適江左》詩(shī)：“經(jīng)過(guò)自愛惜，取次莫論兵。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“兀的不取次棄舍，等閒拋掉?！?汪文溥 《子美囑題化佛化裝百相即柬亞子》詩(shī)：“有時(shí)西笑入 長(zhǎng)安 ，七貴三公取次看。”

(2).草草，倉(cāng)促?！抖鼗妥兾募と~凈能詩(shī)》：“何不揭氈看驗(yàn)之？取此行麁疎法令。” 宋 陸游 《秋暑夜興》詩(shī)：“呼童持燭開藤紙，一首清詩(shī)取次成?！?元 朱庭玉 《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離?！?/p>

(3).次序。 北齊 斛律羨 《北齊樂歌》：“日日飲酒醉，國(guó)計(jì)無(wú)取次?！?/p>

(4).謂次第，一個(gè)挨一個(gè)地；挨次。 元 揭傒斯 《山市晴嵐》詩(shī)：“近樹參差出，行人取次多?！?清 朱彝尊 《是日再入保和殿侍宴》詩(shī)：“妙舞娑盤歇，華鐘取次催。”

(5).尷尬，進(jìn)退兩難。

杯盤

亦作“ 杯柈 ”。杯與盤。亦借指酒肴。 唐 劉禹錫 《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》：“ 洛城 無(wú)事足杯盤，風(fēng)雪相和歲欲闌?！?宋 吳可 《藏海詩(shī)話》：“草草杯柈供笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生。”《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》：“丫鬟收拾了杯盤之類，抹了桌子?！?周詠 《秋懷》詩(shī)之八：“何堪 湘浦 傷離鵠，忍對(duì)杯盤數(shù)落花?！?/p>

青眼

相逢

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終。” 漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無(wú)極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收。”

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

司馬光名句，同圣民過(guò)楊之美聽琵琶女奴彈啄木曲親諸公所名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考