宴山山里白頭翁，室空亦復(fù)無(wú)山童。
往來(lái)山月幾圓缺，入山未聾今已聾。
柴門(mén)反關(guān)不容叫，翁欲養(yǎng)蒙仍養(yǎng)浩。
莫嫌翁苦戀山中，良恐出山為小草。

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柴門(mén)

反關(guān)

(1).指在門(mén)外關(guān)上門(mén)?！冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“ 吳氏 ……把甜心美語(yǔ)穩(wěn)住兒子，又尋了些果子與了他，把丫鬟同他反關(guān)住在房里了?！?/p>

(2).中醫(yī)診斷學(xué)上的一種脈象。《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣下》：“脈有反關(guān)，動(dòng)在臂后，別由列缺，不干證候?！弊ⅲ骸胺搓P(guān)脈者，脈之不行於寸口，出列缺絡(luò)，入臂后手陽(yáng)明大腸之經(jīng)也。以其不順行於關(guān)上，故曰反關(guān)?！?/p>

不容

養(yǎng)蒙

(1).謂以蒙昧自隱，修養(yǎng)正道。語(yǔ)本《易·蒙》：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！?孔穎達(dá) 疏：“能以蒙昧隱默，自養(yǎng)正道，乃成至圣之功。” 唐 王維 《河南嚴(yán)尹弟見(jiàn)宿弊廬訪別人賦十韻》：“上客能論道，吾生學(xué)養(yǎng)蒙?！?明 李東陽(yáng) 《重建首陽(yáng)書(shū)院記》：“顧人才日盛，而籍額有定員，則養(yǎng)蒙蓄鋭以待天下之用者，雖多不厭?！?/p>

(2).教養(yǎng)童蒙。 隋 王通 《中說(shuō)·立命》：“不學(xué)《春秋》無(wú)以立斷，不學(xué)《樂(lè)》無(wú)以知和，不學(xué)《書(shū)》無(wú)以議制，不學(xué)《易》無(wú)以通理。四者非具體不能及，故圣人后之，豈養(yǎng)蒙之具耶？” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證八·千字文》：“若 閩中 所刊童蒙之本所差尤多，固非養(yǎng)蒙之道?！?/p>

養(yǎng)浩

謂培養(yǎng)本有的浩然正氣。語(yǔ)本《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！薄度龂?guó)志·魏志·管寧傳》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁養(yǎng)浩，韜韞儒墨。” 宋 龔宗元 《贈(zèng)林處士逋》詩(shī)：“養(yǎng)浩時(shí)清嘯，忘機(jī)只寓言?！?/p>

釋文珦名句，次教西岑見(jiàn)貽韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考