知是毗耶坐客，三生夢(mèng)、猶有情緣。

出自金元好問(wèn)《滿(mǎn)庭芳》

妝鏡韶華，牙簽名品，慣看培養(yǎng)經(jīng)年。何年曾見(jiàn)槁葉散芳妍。知是毗耶坐客，三生夢(mèng)、猶有情緣。熏香手，融霞暈雪，來(lái)占百花前。嫣然。誰(shuí)為笑，珠圍翠繞，且共流連。待詩(shī)中偷寫(xiě)，畫(huà)里真?zhèn)?。繡帽擁霜凝紫塞，瓊肌瑩，春滿(mǎn)溫泉。新聲在，梁園異事，并記玉堂仙。

查看所有元好問(wèn)詩(shī)詞作品

注釋參考

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古印度城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)，維摩詰 (意譯凈名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈爾邦南部)。釋迦牟尼于該地說(shuō)法時(shí)，維摩詰稱(chēng)病不去。釋迦派文殊師利前往問(wèn)疾。文殊師利問(wèn) 維摩詰：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰默然不對(duì)。文殊師利嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。南朝齊王屮《頭陀寺碑文》：“掩室摩竭，用啟息言之津；杜口毗邪，以通得意之路?！?唐陸龜蒙《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入毘耶問(wèn)，無(wú)人敵浄名 ?！?宋張孝祥《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜，山陰乘興不須回。毗耶問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>

(2).指維摩詰菩薩。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。唐賈島《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶，毗耶疾未調(diào)?！?清錢(qián)謙益《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜毘耶口，午夜燃燈禮浄名。” 清姚鼐《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。宋王安石《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀毗耶數(shù)卷書(shū)。”