道不遠(yuǎn)，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈臺(tái)留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術(shù)自長(zhǎng)生。
術(shù)則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學(xué)，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子產(chǎn)真胎。

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物則

事物的法則?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“考中度衷以蒞之，昭明物則以訓(xùn)之，制義庶孚以行之。” 韋昭 注：“物，事也。則，法也?！?宋 葉適 《代薛明瑞上遺表》：“灼見物則，不失義理之中；審知治原，常以仁恕為本?！?清 方以智 《物理小識(shí)·氣論》：“理以心知，知與理來，因物則而后交格以顯，豈能離氣之質(zhì)耶！”

空性

佛教語(yǔ)。即真如。謂悟入空觀所顯示的真實(shí)的本體。 唐 皎然 《答俞校書冬夜》詩(shī)：“詩(shī)情聊作用，空性惟寂靜?！?/p>

張繼先名句，大道歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考