鐘呂遣風(fēng)仙,專行教化
出自元代馬鈺《感皇恩 繼重陽(yáng)韻》:
鐘呂遣風(fēng)仙,專行教化。
故鎖庵門即非假。
用機(jī)誘我,暗剔靈明惺灑。
脫家風(fēng)狂做,棄儒雅。
真?zhèn)€內(nèi)容,難描難畫。
六銖衣光彩,體披掛。
手擎丹顆。
瑩瑩光明無(wú)價(jià)。
蓋因傳得些,非常話。
注釋參考
鐘呂
(1).指樂(lè)律,聲律。《詩(shī)·周南·麟之趾》“麟之角,振振公族,于嗟麟兮” 孔穎達(dá) 疏引 三國(guó) 吳 陸璣 曰:“麟麕,身牛,尾馬,足黃色,員蹄,一角,角端有肉。音中鐘呂,行中規(guī)矩?!?清 馮班 《鈍吟雜錄·古今樂(lè)府論》:“古詩(shī)皆樂(lè)也。文士為之辭曰詩(shī),樂(lè)工協(xié)之於鐘呂為樂(lè)?!?清 馮桂芬 《洪鼎郵程詩(shī)思圖》詩(shī):“君詩(shī)鐘呂音和平,此時(shí)都作變徵聲?!?/p>
(2). 鍾離權(quán) 、 呂洞賓 的并稱。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正訛下》:“蓋 鐘 呂 雖自稱 唐 人,而其跡皆顯於 宋 ,一時(shí)方士神其説,遂托 唐 人姓名以紀(jì)之?!?/p>
指樂(lè)鐘。《鏡花緣》第八八回:“左笙鼗,右鐘呂,懸風(fēng)鈴,笑月杵?!?清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩(shī):“鐘呂久不鳴,乾坤盡聾喑?!?/p>
專行
(1).獨(dú)斷獨(dú)行。《左傳·宣公十二年》:“其三帥者專行不獲,聽(tīng)而無(wú)上,眾誰(shuí)適從!” 杜預(yù) 注:“欲專其所行而不得?!薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》:“其立君也,所以剬有司使無(wú)專行?!薄稏|周列國(guó)志》第七回:“公子 翬 兵權(quán)在手,伐 鄭 伐 宋 ,專行無(wú)忌?!?/p>
(2).佛教語(yǔ)。謂摒棄其余,專崇一法?!督绦行抛C·六本》:“專行者,專修一善,故曰專行。”
(3).獨(dú)特的德行。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》:“幼孤,母 林氏 有專行,切切課君從三兄學(xué)?!?/p>
教化
教化 (jiàohuà) 使能從事,習(xí)于或適應(yīng)家內(nèi)生活 domesticate;civilize;educate;train in good manners 給受教化的女囚犯以家政教育 從中指導(dǎo)傳教或做傳教工作 missionize馬鈺名句,感皇恩 繼重陽(yáng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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