世俗匪吾謀，嘉篇常見(jiàn)投。
舊交皆炫曜，夫子獨(dú)淹留。
禮樂(lè)尚虛器，衣冠何自囚。
秪應(yīng)涼冷后，蕭颯更清秋。

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禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

虛器

(1).謂有其器而無(wú)其位。器，指古代表示等級(jí)的車(chē)服、儀制等?！蹲髠鳌の墓辍罚骸?仲尼 曰：‘ 臧文仲 其不仁者三，不知者三……作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也?！?杜預(yù) 注：“謂居蔡、山節(jié)藻棁也，有其器而無(wú)其位，故曰虛。” 孔穎達(dá) 疏引 鄭玄 曰：“蔡，謂國(guó)君之守龜；山節(jié)藻棁，天子之廟飾。皆非 文仲 所當(dāng)有之?！?/p>

(2).言空有帝王的名位而無(wú)其實(shí)?！逗鬂h書(shū)·皇后紀(jì)上·和熹鄧皇后紀(jì)論》：“ 鄧后 稱(chēng)制終身，號(hào)令自出……至使嗣主側(cè)目，斂衽於虛器，直生懷懣，懸書(shū)於象魏?！?李賢 注：“器謂神器，諭帝位也?！?宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言·昭宗遇弒》：“ 昭宗 遷都至 洛 ，左右并是 汴 人，雖有尊名，乃是虛器，如在籠檻，鬱鬱不樂(lè)?！?/p>

(3).虛設(shè)而不用的器物。意謂形同虛設(shè)?！侗笔贰に寮o(jì)下·煬帝》：“自時(shí)厥后，軍國(guó)多虞，雖復(fù)黌宇時(shí)建，示同愛(ài)禮，函丈或陳，殆為虛器。” 明 唐順之 《條陳薊鎮(zhèn)練兵事宜》：“ 嘉靖 間，鳥(niǎo)嘴銃最后出而最猛利……往年，京師亦嘗造數(shù)百管，其鍊鑄既苦惡，而又無(wú)能用之者，是以遂為虛器?！?/p>

(4).中空的器物。 漢 徐干 《中論·虛道》：“人之為德，其猶虛器歟！器虛則物注，滿(mǎn)則止焉。” 宋 歐陽(yáng)修 《六一筆記·鐘莛說(shuō)》：“甲曰：‘以莛叩錢(qián)積則不鳴，聲果在銅乎？’乙曰：‘錢(qián)積實(shí)，鐘虛中，是聲在虛器之中?！自唬骸阅救裟酁殓妱t無(wú)聲，聲果在虛器之中乎？’”

即明器。古代專(zhuān)為隨葬而制作的器物。《文選·陸機(jī)＜吊魏武帝文＞》：“宣備物於虛器，發(fā)哀音於舊倡?！?李善 注引《禮記》：“ 孔子 謂盟器者備物而不可用?！卑矗似?，《禮記·檀弓下》作“明器”。

衣冠

何自

何以，因何?！妒酚洝堘屩T唐列傳》：“ 文帝 輦過(guò)，問(wèn) 唐 曰：‘父老何自為郎？家何在？’”《漢書(shū)·張良傳》：“吾求公，避逃我，今公何自從吾兒游乎？” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自結(jié)人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

李廌名句，戲贈(zèng)史次仲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考