曾攀玉李青冥上，亦摘蟠桃縹緲邊。
定是三生有靈骨，謫歸猶作荔支仙。

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三生

靈骨

(1).稱仙人的軀體。 南朝 梁 江淹 《云山贊·陰長生》：“ 陰君 惜靈骨，珪壁詎為寳。日夜明山側(cè)，果得金丹道。” 胡之驥 匯注：“《列仙傳》：‘ 陰長生 ，從 馬明生 受金液神丹，乃入 華陰山 合金液，不樂升天，但服半劑為地仙。’”

(2).指悟道的先天素質(zhì)。 宋 張商英 《護(hù)fa{1|1}論》：“在僧俗中亦必宿有靈骨，負(fù)逸群超世之量者方能透徹。”

(3).指龜甲。古代用以占卜，故稱。《藝文類聚》卷七五引 南朝 宋 顏延之 《大筮箴》：“無惰爾儀，靈骨有知?！?/p>

(4).指佛舍利。 明 劉績 《霏雪錄》：“舍利，按佛書云，室利羅或設(shè)利羅。此云骨身，又云靈骨，即所謂遺骨分，通名舍利光明。”

謫歸

因罪革職回鄉(xiāng)。 清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·王公家書》：“但云道路喧傳，高皇主使，語不及他。拜杖謫歸?！?/p>

荔支

即荔枝?！逗鬂h書·和帝紀(jì)》：“舊 南海 獻(xiàn)龍眼、荔支，十里一置，五里一候，奔騰阻險(xiǎn)，死者繼路?！?北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·荔支》：“《廣志》曰：‘荔支，樹高五六丈，如桂樹。緑葉蓬蓬，冬夏鬱茂，青華朱實(shí)?！?宋 蘇軾 《峻靈王廟碑》：“石峯之側(cè)，多荔支黃柑，得就食?！眳⒁姟?荔枝 ”。

劉克莊名句，荔支盛熟四絕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考