賢哲論獨誕，吾宗次定今。
詩吟天地廣，覺印果因深。
教演歸恭敬，名標中外欽。
既能施六度，了悟達雙林。

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六度

(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規(guī)，夏為衡，秋為矩，冬為權(quán)。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規(guī)者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權(quán)者，所以權(quán)萬物也?！?/p>

(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾師之六度有合焉?！?/p>

了悟

雙林

(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法云寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋：“佛在 拘尸那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經(jīng)》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現(xiàn)焚檀槨?！?唐 王勃 《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣?！眳⒁姟?雙樹 ”。

(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經(jīng)論》：“別於方等深經(jīng)，領(lǐng)括樞要，源發(fā)般若，流貫雙林?！?唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林?！?/p>

(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉(zhuǎn)相親?！?五代 齊己 《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林?！?元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》：“遷謫 江 右，多結(jié)契雙林，暗傷流景。”

姚合名句，贈王山人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考