生我于虛，置我于無(wú)。
至精為神，元?dú)鉃檐|。
散陽(yáng)為明，合陰為符。
形為灰土，神為仙居。
眾垢將畢，萬(wàn)事永除。
吾駕時(shí)馬，日月為衛(wèi)。
洞耀九霄，上謁天帝。
明明我眾，及我門人。
偽道養(yǎng)形，真道養(yǎng)神。
懋哉懋哉，余無(wú)所陳。

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至精

(1).我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見(jiàn)形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無(wú)形而萬(wàn)物以成，至精無(wú)象而萬(wàn)物以化?！薄痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》：“至精之象，弗招而自來(lái)，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰(shuí)，而功自成?！薄段倪x·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤(rùn)堅(jiān)?！?李善 注引《周易》：“精氣為物?！?/p>

(2).指其他精妙絕倫的人或事物?！兑住だM辭上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如響，無(wú)有遠(yuǎn)近幽深，遂知來(lái)物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律歷志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

元?dú)?/h3>元?dú)?(yuánqì) 指天地未分前的混沌之氣 chaos 精神;精氣 spirit 指國(guó)家或社會(huì)團(tuán)體得以生存發(fā)展的物質(zhì)力量和精神力量 vitality;vigor 元?dú)獯髠?p>趙惠宗名句，遺簡(jiǎn)詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考