像設(shè)偶此粲。
出自宋朝蘇軾《上巳日與二子迨過游涂山荊山記所見》
此生終安歸,還軫天下半。
朅來乘樏廟,復(fù)作微禹嘆。
(昔自南河赴杭州過此,蓋二十二年矣。
)従祠及彼呱,(有啟廟。
)像設(shè)偶此粲。
(謂涂山氏。
)秦祖當(dāng)侑坐,(廟有柏翳。
)夏郊亦薦裸。
(有鯀廟。
)可憐淮海人,尚記弧矢旦。
(淮南人謂禹以六日生,是日,數(shù)萬人會(huì)山上。
雖傳記不載,然相傳如此。
)荊山碧相照,楚水清可亂。
刖人有余坑,美石{1|1}肖溫瓚。
(荊山下有卞氏采玉坑,石色如玉,不受镵刻。
取出山下,輒變色不復(fù)溫瑩。
)龜泉木杪出,牛乳石池漫。
(龜泉在荊山下色白而甘,真陸羽所謂石池漫流者。
有石記云:唐貞元中隨白龜流出。
)小兒強(qiáng)好古,侍史笑流汗。
歸時(shí)蝙蝠飛,炬火記遠(yuǎn)岸。
注釋參考
像設(shè)
《楚辭·招魂》:“天地四方,多賊姦些,像設(shè)君室,靜閒安些?!?朱熹 集注:“像,蓋 楚 俗,人死則設(shè)其形貌於室而祠之也。” 蔣驥 注:“若今人寫真之類,固有生而為之者,不必專指死后也。”后稱所祠祀的人像或神佛供像為“像設(shè)”。 唐 玄奘 《大唐西域記·秣兔羅國》:“每歲三長及月六齋,僧徒相競,率其同好,賷持供具,多營奇玩,隨其所宗,而致像設(shè)。” 明 何良俊 《四友齋叢說·史六》:“ 北京 功德寺 后宮像設(shè)工而麗。” 清 顧炎武 《后土祠序》:“宮殿之巍峩,像設(shè)之莊靜,香火之駢闐,未嘗廢也。”
蘇軾名句,上巳日與二子迨過游涂山荊山記所見名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考