摘自《資治通鑒·唐紀·唐紀十三》

解釋：指對于美的事物要贊揚，對于惡的事物也不能隱瞞。

原文摘要：
有宰相材，請以君集為仆射，且曰：“國家安不忘危，不可無大將，諸衛(wèi)兵馬宜委君集專知?！鄙弦跃每湔Q，不用。及正倫以罪黜，君集謀反誅，上始疑征阿黨。又有言征自錄前后諫辭以示起居郎褚遂良者，上愈不悅，乃罷叔玉尚主，而踣所撰碑。初，上謂監(jiān)修國史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見之，何也？”對曰：“史官不虛美，不隱惡，若人主見之必怒，故不敢獻也。”上曰：“朕之為心，異于前世帝王。欲自觀國史，知前日之惡，為后來之戒，公可撰次以聞?！敝G議大夫硃子奢上言：“陛下圣德在躬，舉無過事，史官所述，義歸盡善。陛下獨覽《起居》，于事無失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風順旨

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隱惡

(1).隱瞞惡事。 漢 徐干 《中論·譴交》：“故民不得有遺善，亦不得有隱惡。” 宋 秦觀 《韓愈論》：“考同異，次舊聞，不虛美，不隱惡，人以為實録，此敘事之文，如 司馬遷 、 班固 之作是也。” 宋 王得臣 《＜麈史＞序》：“蓋取出夫?qū)嶅h，以其無溢美，無隱惡而已?！眳⒁姟?隱惡揚善 ”。

(2).指鮮為人知的惡行。 宋 張世南 《游宦紀聞》卷四：“﹝ 張鋤柄 ﹞時言人隱惡，能道未來禍福?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·彭海秋》：“惟 丘生 者，是邑名士，而素有隱惡， 彭 常鄙之?！?/p>

司馬光名句，資治通鑒·唐紀·唐紀十三名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考