著書天豈易乎云，不自鞭心不策勛。
望道初猶未之見，言天終可得而聞。
囿于有極非皇極，概以無文是至文。
萬一未能全免俗，寧為八卦易三墳。

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皇極

(1).帝王統(tǒng)治天下的準(zhǔn)則。即所謂大中至正之道?！稌ず榉丁罚骸拔?，皇極，皇建其有極?！?孔穎達(dá) 疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當(dāng)使大得其中，無有邪僻?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)一》：“昔在上圣，唯建皇極，經(jīng)緯天地?！?隋 王通 《中說·魏相》：“夫子六經(jīng)，皇極之能事畢矣?！?清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地?！?郭沫若 《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復(fù)具有中數(shù)?！?/p>

(2).指皇位。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“至於 世祖 ，遂享皇極?！薄顿Y治通鑒·晉簡文帝咸安元年》：“於是宣太后令，廢帝為 東海王 ，以丞相録尚書事 會稽王 昱 統(tǒng)承皇極?！薄杜f唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命?！?/p>

(3).指皇帝。《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》 司馬貞 述贊：“姊配皇極，身尚 平陽 。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若 林父 誅， 陳平 死， 百里 不用， 晏嬰 見逐，是 晉 無 赤狄 之土， 漢 無皇極之尊， 秦 不併 西戎 ， 齊 不霸 東海 矣?！?清 屈大均 《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰?！?/p>

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡?！薄端螘ぶx晦傳》：“ 羨之 及 亮 或宿德元臣，姻婭皇極?！?/p>

(5).指古代有關(guān)天文、歷算、五行等方面的專門方術(shù)?！缎绿茣の逍兄疽弧罚骸?向 為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事?！薄睹魇贰し郊總鳌ぶ苁鰧W(xué)》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經(jīng)、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺 《洪憲紀(jì)事詩》之二○五：“自言 郭璞 終皇極，講見天心待殺身?！?/p>

(6).宮殿名。 明 劉若愚 《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“職掌 皇極 、 建極 、 中極 、 武英 、 文華 殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役?！眳⒁姟?皇極殿 ”。

(7).舊時教名。 清 黃六鴻 《?；萑珪そ甜B(yǎng)·嚴(yán)xie{1~1}教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創(chuàng)之xie{1~1}教也。”

無文

(1).沒有文字記述?！稌ぢ逭a》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無文?！?孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之?！币徽f，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也?！?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉?！?/p>

(2).指言語、辭章沒有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒?，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠(yuǎn)?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《后漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文?！?/p>

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無文；直前徑行，唯義所存?！?/p>

至文

(1).最有文德。謂德行完備?！盾髯印げ黄垺罚骸熬訉挾粌K，廉而不劌，辯而不爭，察而不激，寡立而不勝，堅彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是之謂至文?！?/p>

(2).最有文飾?！盾髯印ざY論》：“本末相順，終始相應(yīng)，至文以有明，至察以有説?！蔽?，指禮的形式。至文，謂禮制的規(guī)定極其完備。

(3).最好或極好的文章。 明 方孝孺 《贈鄭顯則序》：“善為文者，貴乎奇其意而易其詞。驟而覽之，亹亹覺其易也；徐思而繹之，雖極意工巧者莫加焉。若是者，其為至文乎？”《研云甲編·＜陶庵夢憶＞序》：“茲編載方言巷詠嘻笑瑣屑之事，然略經(jīng)點(diǎn)染，便成至文。”

曾豐名句，郡齋與濟(jì)叔薰卿論文名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考