對(duì)我脫粟盤(pán)，徐餐休祝鯁。
嗟余何不辰，備極生人兇。
偶全折脅范，屢脫南冠鐘。
再醮亦何為，孫枝發(fā)枯桐。
鬼猶果求食，寧吐殺與豐。
兩兒如我長(zhǎng)，無(wú)田學(xué)圃農(nóng)。
鄭忽敢辭昏，冗食哀我翁。
茲外尚難言，二女累橋公。
荊笄嫁不售，誰(shuí)論德與容。
幼也抱奇疾，此歲日尪癃。
亦既就膏肓，二豎不可攻。
而我事奔走，過(guò)家如狂風(fēng)。
豈無(wú)旬浹留，奈此旦夕暮。
吞酸一執(zhí)手，掣去如飛蓬。
心知不再見(jiàn)，衰淚紛無(wú)從。
書(shū)來(lái)報(bào)哀訃，齎恨歸亡窮。
莫聞忍死言，藁葬青蓮宮。
為父我安忍，為兒汝何逢。
興言一及此，鏃刃戕心胸。

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再醮

何為

為什么，何故?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·歸心》：“江河百谷，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當(dāng)笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向?yàn)樘?，讀書(shū)其中，名之曰‘雜庸’?；蛟唬骸?司馬相如 賣(mài)酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).干什么，做什么。用于詢問(wèn)?！逗鬂h書(shū)·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈(zèng)張仆射》詩(shī)：“新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)何為？” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·上智·子產(chǎn)》：“ 子產(chǎn) 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產(chǎn) 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后漢書(shū)·何進(jìn)傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩(shī)：“平生生計(jì)何為者？三逕蒼苔十畝田。”

孫枝

(1).從樹(shù)干上長(zhǎng)出的新枝?！短接[》卷九五六引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽(yáng)巖石之上，採(cǎi)東南孫枝為琴，聲甚清雅?！薄豆盼脑贰こ良s＜箎＞詩(shī)》：“ 江南 簫產(chǎn)地，妙響發(fā)孫枝。” 章樵 注：“詩(shī)言 江 南之地，產(chǎn)竹多良，可為樂(lè)器，孫枝又其特異者也?！?唐 元稹 《桐花詩(shī)》序：“及今六年，詔許西歸，去時(shí)桐樹(shù)上孫枝已拱矣?！?宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩(shī)：“江上松楠深復(fù)深，滿山風(fēng)雨作龍吟。年來(lái)老干都生菌，下有孫枝欲出林?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 圣祖 臨幸寺中，樹(shù)發(fā)孫枝一。 高宗 再幸，又發(fā)孫枝一?！?/p>

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩(shī)為壽》：“正過(guò)重陽(yáng)一月時(shí)，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀?！?/p>

枯桐

(1).《后漢書(shū)·蔡邕傳》：“ 吳 人有燒桐以爨者， 邕 聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴’焉。”后遂以“枯桐”為琴的別稱。 唐 柳宗元 《初秋夜坐贈(zèng)吳武陵》詩(shī)：“若人抱奇音，朱絃縆枯桐?！?明 魏大中 《次桐陰閣韻》之一：“無(wú)絃本是一枯桐，過(guò)耳皆如雨后風(fēng)?！薄都t樓夢(mèng)》第八九回：“ 黛玉 笑道：‘這張琴……雖不是焦尾枯桐，這鶴仙鳳尾，還配得齊整；龍池雁足，高下還相宜?！眳⒁?jiàn)“ 焦尾琴 ”。

(2).《晉書(shū)·張華傳》：“ 吳郡 臨平 岸崩，出一石鼓，槌之無(wú)聲。帝以問(wèn) 華 ， 華 曰：‘可取 蜀 中桐材，刻為魚(yú)形，扣之則鳴矣。’於是如其言，果聲聞數(shù)里。”后因以“枯桐”代指擊鐘的直長(zhǎng)形木魚(yú)。 宋 蘇軾 《奉敕祭西太乙和韓川韻》之三：“夢(mèng)蝶猶飛旅枕，粥魚(yú)已響枯桐?！?宋 朱松 《秋懷》詩(shī)之六：“故山新稻香，粥魚(yú)響枯桐?！?/p>

杜柬之名句，云安玉虛觀南軒感事偶書(shū)五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考