前說(shuō)人間無(wú)漏仙，后說(shuō)世上無(wú)眼禪。
衲子若全信佛語(yǔ)，生天定在靈運(yùn)前。

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前說(shuō)

(1).前人的見(jiàn)解?！端螘?shū)·志序》：“百官置省，備有前説，尋源討流，於事為易?！?/p>

(2).先前的主張?！端问贰ぴ貍鳌罚骸?肇 在禮院時(shí)，啟親祠北郊之議。是歲當(dāng)郊， 肇 堅(jiān)抗前説?！?/p>

人間

無(wú)漏

(1).不泄露。《藝文類(lèi)聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《＜詹事徐府君集＞序》：“溫樹(shù)靡答，露事不詶；省中之言無(wú)漏，席下之跡不疑?！?/p>

(2).沒(méi)有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無(wú)漏?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問(wèn)》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無(wú)漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！薄栋儆鹘?jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無(wú)漏諸善，三乘道果，一切都失?！?唐 王維 《能禪師碑》：“得無(wú)漏不盡漏，度有為非無(wú)為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過(guò)失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無(wú)明漏也。四果永盡，名曰無(wú)漏?！?/p>

世上

楊萬(wàn)里名句，戲用禪觀答曾無(wú)逸問(wèn)山谷語(yǔ)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考