獻(xiàn)壽上公先入閣，書云太史亦登臺(tái)

出自宋代劉克莊《冬至四絕》：

獻(xiàn)壽上公先入閣，書云太史亦登臺(tái)。
惟應(yīng)閑殺明農(nóng)叟，起晏柴門曉未開。

注釋參考

獻(xiàn)壽

獻(xiàn)禮祝壽。南朝宋謝莊《月賦》：“乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧?！?唐杜甫《元日示宗武》詩：“賦詩猶落筆，獻(xiàn)壽更稱觴?！?清孫枝蔚《菩薩蠻·憶故鄉(xiāng)棗》詞：“歸鄉(xiāng)空有意，獻(xiàn)壽非吾事?！?/p>

公先

復(fù)姓。漢有公先勇。見《隸釋·漢國三老袁良碑》。

入閣

明代罷宰相之名，仿宋置殿閣大學(xué)士，以閣在宮內(nèi)，謂之內(nèi)閣。大學(xué)士入直文淵閣，稱為入閣預(yù)機(jī)務(wù)。省稱“入閣”。清代因之，唯入閣辦事的，專屬大學(xué)士，而以尚書為協(xié)辦。清李漁《玉搔頭·呼嵩》：“寡人即位以來，見他正色立朝，敢言直諫，真是個(gè)社稷之臣，目下就要取他入閣。” 清嚴(yán)有禧《漱華隨筆·內(nèi)閣》：“ 成化弘治多由侍郎陞尚書，若先陞尚書，則無入閣之命。” 吳晗《況鐘和周忱》：“ 明成祖在打到南京，作了皇帝以后，任命七個(gè)官員替他管理機(jī)密事務(wù)，叫作‘入閣’，后來叫作‘拜相’?！?/p>

書云

(1).古代觀察天象以占吉兇，并加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺(tái)以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書云物，為備故也?！?楊伯峻注：“云物，古有兩義?！短接[》八引《左傳》舊注云：‘云，五云也；物，風(fēng)、氣、日、月、星、辰也?！欠衷?、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉兇、水旱降豐荒之祲象?！?鄭眾、鄭玄皆謂云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。杜注亦云：‘云物，氣色災(zāi)變也?！淞x亦同兩鄭，是以云物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺(tái)以望天象(或日旁云氣之色)，占其吉兇而書之?！?南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書云，故曰占也。”

(2). 宋人詩文多以“書云”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書云已久未逢梅?！?宋洪邁《容齋四筆·用書云之誤》：“今人以冬至日為書云，至用之於表啟中。雖前輩或不細(xì)考，然皆非也…… 漢明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武畢，登靈臺(tái) 觀云物，尤為可證。”

太史

太史 (tàishǐ) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。后職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文歷法。魏晉以后太史僅掌管推算歷法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負(fù)責(zé),又稱翰林為太史 an official who holds astronom and calendar 指司馬遷所著的《史記》 Historical Records written by Si Maqian 參之太史?！啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》