雙玉斗，百瓊壺，佳人歡飲笑喧呼。麒麟欲畫(huà)時(shí)難偶，鷗鷺何猜興不孤。歌婉轉(zhuǎn)，醉模糊，高燒銀燭臥流蘇。只銷幾覺(jué)懵騰睡，身外功名任有無(wú)。日融融，草芊芊，黃鶯求友啼林前。柳條裊裊拖金線，花蕊茸茸簇錦氈。鳩逐婦，燕穿簾，狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪賞還堪玩，惱殺東風(fēng)誤少年。

南村地勝。曲水橫斜穿柳徑。是處池塘。拍塞荷花映粉墻。高堂大廈。戶戶如屏堪入畫(huà)。峻嶺崇岡。日日生云遙降祥。

朝寒卯飲已戰(zhàn)勝，煮餅一甌充午饑。便是衰翁一日了，夜?fàn)t茗果亦隨宜。

冒寵已三遷，歸期始二年。囊中貯馀俸，園外買閑田。狐兔同三徑，蒿萊共一廛。新園聊刬穢，舊屋且扶顛。檐漏移傾瓦，梁欹換蠹椽。平治繞臺(tái)路，整頓近階磚。巷狹開(kāi)容駕，墻低壘過(guò)肩。門閭堪駐蓋，堂室可鋪筵。丹鳳樓當(dāng)后，青龍寺在前。市街塵不到，宮樹(shù)影相連。省史嫌坊遠(yuǎn)，豪家笑地偏。敢勞賓客訪，或望子孫傳。不覓他人愛(ài)，唯將自性便。等閑栽樹(shù)木，隨分占風(fēng)煙。逸致因心得，幽期遇境牽。松聲疑澗底，草色勝河邊。虛潤(rùn)冰銷地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐軟于綿。簾每當(dāng)山卷，帷多帶月褰?；h東花掩映，窗北竹嬋娟。跡慕青門隱，名慚紫禁仙。假歸思晚沐，朝去戀春眠。拙薄才無(wú)取，疏慵職不專。題墻書(shū)命筆，沽酒率分錢。柏杵舂靈藥，銅瓶漱暖泉。爐香穿蓋散，籠燭隔紗然。陳室何曾掃，陶琴不要弦。屏除俗事盡，養(yǎng)活道情全。尚有妻孥累，猶為組綬纏。終須拋爵祿，漸擬斷腥膻。大抵宗莊叟，私心事竺乾。浮榮水劃字，真諦火生蓮。梵部經(jīng)十二，玄書(shū)字五千。是非都付夢(mèng)，語(yǔ)默不妨禪。博士官猶冷，郎中病已痊。多同僻處住，久結(jié)靜中緣。緩步攜筇杖，徐吟展蜀箋。老宜閑語(yǔ)話，悶憶好詩(shī)篇。蠻榼來(lái)方瀉，蒙茶到始煎。無(wú)辭數(shù)相見(jiàn)，鬢發(fā)各蒼然。

柳暖鶯多語(yǔ)，花明草盡長(zhǎng)。風(fēng)流在詩(shī)句，牽率繞池塘。叫切禽名宇，飛忙蝶姓莊。時(shí)來(lái)真可惜，自勉掇蘭芳。

梅子熟時(shí)到幾回。桃花開(kāi)后不須猜。重來(lái)松竹意徘徊。慣聽(tīng)禽聲渾可譜，飽觀魚(yú)陣已能排。晚云挾雨喚歸來(lái)。

綠槐高柳咽新蟬。薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沈煙。棋聲驚晝眠。微雨過(guò)，小荷翻。榴花開(kāi)欲然。玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。

青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身。

《易》之《泰》：“上下交而其志同?！逼洹斗瘛吩唬骸吧舷虏唤欢煜聼o(wú)邦?！鄙w上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國(guó)而無(wú)國(guó)矣，所以為“否”也。　　交則泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見(jiàn)，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨(dú)沿襲故事，亦其地勢(shì)使然。何也？國(guó)家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見(jiàn)辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉？此無(wú)他，地勢(shì)懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬(wàn)里，雖欲言無(wú)由言也?！　∮抟詾橛舷轮?，莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時(shí)有三朝：庫(kù)門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而視朝，退視路寢聽(tīng)政?！?蓋視朝而見(jiàn)群臣，所以正上下之分；聽(tīng)政而視路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬(wàn)國(guó)之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽(tīng)朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時(shí)常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對(duì)，則必入陳時(shí)政利害。內(nèi)殿引見(jiàn)，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣。　　國(guó)朝圣節(jié)、冬至、正旦大朝則會(huì)奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂(lè)以來(lái)如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對(duì)便殿。于斯時(shí)也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無(wú)復(fù)進(jìn)見(jiàn)，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無(wú)祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣?！　∥┍菹逻h(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺(tái)諫各一員上殿輪對(duì)；諸司有事咨決，上據(jù)所見(jiàn)決之，有難決者，與大臣面議之；不時(shí)引見(jiàn)群臣，凡謝恩辭見(jiàn)之類，皆得上殿陳奏。虛心而問(wèn)之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事?tīng)N然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時(shí)壅隔之弊哉？唐、虞之時(shí)，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無(wú)遺賢，亦不過(guò)是而已。

花泥絮浪，春懷如酒。書(shū)卷爐熏夢(mèng)清晝。喚玉京穩(wěn)攜手松喬，飛光里，笑傲白云林岫。仙人猶狡獪，酒雪吹冰，聲落星河翠蛟走。問(wèn)箬下留丹，別已千年，華表鶴、亦歸來(lái)否。有洞口、桃花識(shí)劉郎，共一笑相迎，朱顏如舊。