浩浩塵中，善能垂手。悲智冥符，古今希有。深入總持門，氣宇沖斗牛。目連鶖子，攢眉妙德，空生緘口。一句無私，掃際窠臼。

沈沈百尺馀，功就豈斯須。汲早僧出定，鑿新蟲自無。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如經(jīng)劫，涼潭會(huì)共枯。

有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋?。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。　　境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！　【辰缬写笮?，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”?！皩毢熼e掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”也?！　≡~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣?！白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？　　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪辰缫?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫病！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也?！　〈蠹抑鳎溲郧橐脖厍呷诵钠?，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也?！　≡娙藢τ钪嫒松?，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢見。

水榭涼生暑氣銷，疏螢點(diǎn)點(diǎn)漏迢迢。明河案戶蒼龍轉(zhuǎn)，只有匏瓜綴碧霄。

渺漠人煙外，禪居靜趣多。山遙天接樹，江闊日生波。鳴櫓時(shí)鄰響，征車舊絕過。清風(fēng)數(shù)聲磬，應(yīng)不入漁歌。

日南藩郡古宣城，碧落神仙擁使旌。津吏戒船東下穩(wěn)，縣僚負(fù)弩晝歸榮。江山謝守高吟地，風(fēng)月朱公故里情。曾預(yù)漢庭三獨(dú)坐，府中誰敢伴飛觥。

食時(shí)辰，居家治務(wù)最須懃。無事等閑莫外宿，歸來勞費(fèi)父嫌憎。

翩翩三青鳥，來自西王母。作使東王公，請致東王語。白日不有夜，四時(shí)長為春。天上神仙宅，地上羲皇人。

十步九憩息，行行不計(jì)程。徑長人未盡，寺近地差地。古井知潮候，重云隔磬聲。榴花半零落，碎糝石棋枰。

入到嚴(yán)州不識(shí)田，一江兩岸萬青山。烏祈酒味君休問，費(fèi)盡江波賣盡錢。