雄心壯志兩崢嶸，誰謂中年志不成。零落篇章為世寶，平生風(fēng)義見交情。青松月下泉臺路，白草原頭薤露聲。自古英豪皆若此，哭君徒有淚沾纓。

不解多方錮鏴成，一錘打破與重烹。等閑脫體離窠臼，煮粥依前不是羹。

楊岐驢弄蹄，天衣雁沉影。兩個老無知，語不分邪正。何似火爐頭話，無主無賓。是非審定，不違法印。我王庫內(nèi)豈有是刀哉。古今多少人以橘皮為火，紛然錯認。啞，列灰煨殺誰深省。

邂逅相逢講世盟，諸任尊行各才名。交情吾子如棠棣，酒椀今秋對菊英。高論生風(fēng)搖塵尾，新詩擲地作金聲。文章學(xué)問嗟予晚，深信前賢畏后生。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮?，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也?！庇柙唬骸昂缓?？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見化于舜也？《書》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國，象不得以有為也?！彼股w舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

會稽竹箭東南美，研席之間見此君。為間溪工底方法，殺青書字有前聞。

京都花品予嘗評，夭桃僅有十?dāng)?shù)名。含絲繁艷今始識，鮮苞長蕊彯紅纓。春晴日暖助顏色，灼灼一片朝霞輕。鮫綃剪碎旋裝綴，虬須摘盡將紉縈。因知化工巧難狀，偏于草木呈瑞精。又疑華燈九光爛，蜂蝶不敢來窺爭。江南萱草易滋殖，維揚芍藥初種成。此花皆有紅絲號，恨不同時相合并。君家數(shù)株發(fā)庭際，愛玩常掛簾鉤瓊。有客風(fēng)流欲寄目，主人喜笑張筵迎。飛觴灑翰偏得意，都緣尤物牽風(fēng)情。我雖多病不能飲，猶思強舉花前觥。

從軍有苦樂，但問所從誰。所從神且武，焉得久勞師。相公征關(guān)右，赫怒震天威。一舉滅獯虜，再舉服羌夷。西收邊地賊，忽若俯拾遺。陳賞越丘山，酒肉逾川坻。軍中多飫饒，人馬皆溢肥。徒行兼乘還，空出有余資。拓地三千里，往返速若飛。歌舞入鄴城，所愿獲無違。晝?nèi)仗幋蟪漳罕⊙詺w。外參時明政，內(nèi)不廢家私。禽獸憚為犧，良苗實已揮。竊慕負鼎翁，愿厲朽鈍姿。不能效沮溺，相隨把鋤犂。孰覽夫子詩，信知所言非。

山繚平湖，寒飆揚、六英紛泊。清鏡曉、倚巖琪樹，撓云珠閣。窈窕繒窗褰翠幕。尊前皓齒歌梅落。信醉鄉(xiāng)、絕境待名流，供行樂。時易失，今猶昨。歡莫再，情何薄。扁舟幸不系，會尋佳約。想見徘徊華表下，個身似是遼東鶴。訪舊游、人與物俱非，空城郭。

老去隱如虎，難瞞在一班。人林最容易，上樹極艱難。舌底千豀水，眉間萬疊山。年深拽不動，草種轉(zhuǎn)癡頑。