一聲殘角繞千門，霜氣涵空亂宿氛。車馬往來無僻地，星河收去有閑云。余生慘淡身宜佚，人事崎嶇足反勤。漸喜太陽浮海面，群鴉鳴噪尚紛紛。

十年去國老蒙召，今歲始見家園春。雙燕初來即賓客，群鶯相逢如故人。蒙茸草樹延野色，碎璅鮭菜供盤珍。多慚吾黨共醒醉，收得澤邊憔悴身。

小徑通山寺，飛檐抹曉霞。松風(fēng)驚蝶夢，梵磬雜蜂衙。僧臘菩提樹，禪心菡萏花。詩成因抵掌，飛起欲棲雅。

碑者，悲也。古者懸而窆，用木。后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！　　甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。車馬徒隸，叢雜怪狀。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死喪，甿不曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之于神。　　雖然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇。此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也?！　〖榷鵀樵?，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！

沙泉帶草堂，紙帳卷空床。靜是真消息，吟非俗肺腸。園林坐清影，梅杏嚼紅香。誰住原西寺，鐘聲送夕陽。

天遣相門延積慶，今同太廟薦嘉賓。柳條此日同誰折，桂樹明年為爾春。倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城塵。由來不要文章得，要且文章出眾人。

客傅涅須法，老子付一笑。借令白再玄，能令年再少。

時恭時祀。有物有則。伊我上圣。實抱明德。犧象交陳。郁尊四塞。黍惟嘉谷。酒惟玄默。薦通蒼祇。慶樿黎黑。愿靈之降。祚家佑國。

瀟湘無事后，征棹復(fù)嘔啞。高岫留斜照，歸鴻背落霞。魚殘沙岸草，蝶寄洑流槎。共說干戈苦，汀洲減釣家。

冰銷玉液鳧鹥喜，日暖宜春草木長。忠厚家風(fēng)傳八葉，太平光景接三王。