乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死。”予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

花光燭影春容媚。香生和氣。紛紛兒女拜翁前，勸犀尊金醴。凌煙圖畫(huà)，王侯富貴，非翁雅意。愿翁早早乞身歸，對(duì)青山沈醉。

萬(wàn)里銜蘆別故鄉(xiāng)，云飛水宿向?yàn)t湘。數(shù)聲孤枕堪垂淚，幾處高樓欲斷腸。度日翩翩斜避影，臨風(fēng)一一直成行。年年辛苦來(lái)衡岳，羽翼摧殘隴塞霜。

馬上衰頹只自嗟，驚心那復(fù)見(jiàn)黃花?；ㄈ缦鄦?wèn)終羞澁，底甚重陽(yáng)不在家。

季龍方始是童時(shí)，視志觀聲已嘆奇。嘯倚上都門(mén)外者，如何夷甫卻先知。

勢(shì)比凌歊宋武臺(tái)，分明百里遠(yuǎn)帆開(kāi)。蜀江雪浪西江滿，強(qiáng)半春寒去卻來(lái)。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！　∴岛?！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！　　圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)熝?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

鬢毛蕭颯已成翁，奇怪胸中盡掃空。尚要俗人傳好事，歲殘乞米送盧仝。

家山方繾綣，客路復(fù)西東。自念依明世，誰(shuí)令策雋功。三杯桑落酒，一棹柳花風(fēng)。別后詩(shī)應(yīng)好，吟成寄短筒。

皇州五更鼓，月落西南維。此時(shí)有行客，別我孤舟歸。上國(guó)身無(wú)主，下第誠(chéng)可悲。