論詩五首
滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新。
預支五百年新意,到了千年又覺陳。
李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。
江山代有才人出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年。
只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。
矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。
少時學語苦難圓,只道工夫半未全。
到老始知非力取,三分人事七分天。
詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。
熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。
翻譯和注釋
譯文
其一
大自然和人類社會不斷的運動發(fā)展,新事物,新思想層出不窮。
即使能預支五百年的新意作,到了一千年又覺得陳舊了。
其二
李白和杜甫的篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌,但讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才情的人,他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年。
其三
紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜,良莠不齊,對錯互見,深淺不一,對同一問題的看法有時也五花八門。這時需要的是獨具慧眼,有自己的視角和觀點。
如果自己見識低下,就像矮人看戲似的,自己什么也沒看見,對戲的好壞心中沒有定數(shù),只是隨聲附和罷了。
注釋
李杜:指李白、杜甫。
江山代有才人出:國家代代都有很多有才情的人。
風騷:指《詩經(jīng)》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
只眼:獨到的見解,眼力出眾。
藝苑:藝壇,藝術(shù)領(lǐng)域。
雌黃:即雞冠石,黃赤色,可作顏料。古人寫字用黃紙,寫錯了用雌黃涂掉再寫。后用信口雌黃喻隨口亂說。
論詩五首問答
問:《論詩五首》的作者是誰?
答:論詩五首的作者是趙翼
問:論詩五首是哪個朝代的詩文?
答:論詩五首是清代的作品
問:論詩五首是什么體裁?
答:七絕
問:滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新 出自哪首詩文,作者是誰?
答:滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新 出自 清代趙翼的《論詩五首》
問:滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新 的下一句是什么?
答:滿眼生機轉(zhuǎn)化鈞,天工人巧日爭新 的下一句是 預支五百年新意,到了千年又覺陳。
問:出自趙翼的名句有哪些?
答:趙翼名句大全
論詩五首賞析
其二
第一、二句人指出,即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人,他們的詩篇也有歷史局限性。
第三、四句詩人呼喚創(chuàng)新意識,希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點,大膽創(chuàng)新,反對演習守舊。
世人常常用這句詩來贊美人才輩出,或表示一代新人替換舊人,或新一代的崛起,就如滾滾長江,無法阻攔。
此反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展,詩人在創(chuàng)作的時候也應求新求變,并非只有古人的作品才是最好的,每個時代都有屬于自己的風格的詩人。寫出了后人繼承前人。本詩雖語言直白,但寓意深刻?!敖酱胁湃顺?,各領(lǐng)風騷數(shù)百年?!币痪浔磉_了文學創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新,反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧,以歷史發(fā)展的眼光來看,各個時代都有其標領(lǐng)風騷的人物,不必為古人是從。詩歌也應隨著時代不斷發(fā)展。
其三
這是一首作者表白自己的藝術(shù)主張的詩。指出文藝批評應提倡有獨到的見解,不可鸚鵡學舌,人云亦云。
作者一針見血地指出:評論詩詞的好壞優(yōu)劣,應當有自己的見解和主張哪個,而不能像文壇藝苑中的某些人一樣,心口雌黃。馬克思哲學認為,要做到獨具慧眼,深刻地認識、把握事物的本質(zhì),一是必須在實踐中占有大量的感性材料;而是必須善于對感性材料進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工,實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識的飛躍和發(fā)展。
前二句點出在紛紛的藝苑里各種說法魚龍混雜,這時 需要的是獨具慧眼,有自己的視角和觀點。當然這是相當不容易的,需要自己有深厚的學養(yǎng)和閱歷,成為“高人”。
后二句作一形象的比喻,用矮人看戲作比,矮人看戲時被前邊的人擋住目光,哪里能看到戲臺上的場景?戲散大家一起談起來時,只能是附和人家的說法。這就好比我們自己對“藝苑”的看法,如果自己學力淺薄,不能“獨具只眼”,那就只能“隨人說短長”了,這種鸚鵡學舌,拾人牙慧的行為作者是堅決反對的。
這首詩繼承以詩歌體裁論詩歌的傳統(tǒng),見解卓異,說理暢達。全詩看似佶手拈來、隨手而出,但卻具有極為精辟深刻的理論內(nèi)涵。李白、杜甫被稱為詩中仙圣,在唐代即受到推崇,如韓愈在仕由逝世時才3歲,后來他熟讀李杜詩篇,作有《調(diào)張籍》一詩,其中有“李杜文章在,光芒萬丈長”“伊我生其后,舉頸遙相望”等語,可謂敬佩得五體投地。而后世特別是明清兩代,對李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地認為詩自唐以來詩道不振,一代不如一代。甚至有人還提出從《詩經(jīng)》以來每況愈下、自宋元以來無詩之論,這種看法在明清詩歌理論中占有主導地位。
詩人開篇即總論概述了這一普遍現(xiàn)象,以李杜為代表指出了他們的詩作固然光耀千秋,流傳萬古,其崇高地位與普及程度已是臉炙人家傳戶誦。接下來卻陡然轉(zhuǎn)筆,尖銳地指出了這種情況帶來的另外的弊端:熟極而流,不僅令人覺得從內(nèi)容到形式都沒有新意,而且還隱隱含有這一現(xiàn)象在某一程度上阻礙了后世詩人的創(chuàng)新之意,其見解之深刻,筆觸之辛辣,思慮之周到,足以發(fā)人深省。前兩句并非真足在貶低李杜,而是為下文略作鋪墊而已,以下即轉(zhuǎn)入主題的抒發(fā)。
- 浪淘沙疊嶂碧周遮。游子思家。掩藏白發(fā)賴烏紗。落日倚樓千萬恨,社鼓城笳。老去淡生涯。虛擲年華。臘茶盂子太清些。待得癡兒公事畢,謝了梅花。
- 自詠射的山前一老樵,此生何敢辱旌招。繆緣學道肱三折,不遇知音尾半焦。去蠹區(qū)區(qū)慚啄木,附高燁燁鄙凌霄。但令窮死心無媿,也勝鳴珂事早朝。
- 蝶戀花(秋晚東歸,留吳會甚久,無一人往還者)江接寒溪家已近。想見秋琰,松菊荒三徑。目送吳山秋色盡。星星卻入雙蓬鬢。鳧短鶴長真?zhèn)€定。勛業(yè)來遲,不用頻看鏡。懶出問人人不問。綠尊倒盡橫書枕。
- 木蘭花慢并致賀禮向蒲江佳處,報新葺、小亭軒。有碧嶂青池,幽花瘦竹,白鷺蒼煙。年華再周甲子,對黃庭、心事只翛然。都占壺天歲月,便成行地神仙。十年。微祿縈牽。夢繞浙東船。更吾廬才喜,藩籬盡剖,門巷初全。何時歸來拜壽,盡團欒、笑語玉尊前。吟寄疏梅驛外,思隨飛雁行邊。
- 樊登見寄四首新辭翦秋水,洗我胸中塵。無由愜良會,極目空懷人。醉來拔劍歌,字字皆陽春。輕黃著柳條,新春喜更始。感時重搔首,悵望不能已。無由托深情,傾瀉芳尊里。明月入我室,天風吹我袍。良夜最岑寂,旅況何蕭條。馳情望海波,一鶴鳴九皋。悠悠括城北,眄眄巖泉西。宿草暝煙綠,苦竹含云低。幽懷不可托,鷓鴣空自啼。
- 生查子·獨游西巖青山招不來,偃蹇誰憐汝?歲晚太寒生,喚我溪邊住。山頭明月來,本在天高處。夜夜入青溪,聽讀《離騷》去。
- 洞仙歌霓旌降節(jié),縹緲蓬瀛里。前是驂鸞在人世。云衢沾圣澤,兩地疏封,須信道,不減瑤臺富貴。蘭幃稱壽日,朱紫盈門,碧藕蟠桃奉甘旨。更何須,求大藥餌服還丹,長不老,鶴骨仙標無比。況壺天日月自延長,看幾度人間,百年千歲。
- 寄題巨源禪師風雨禪思外,應殘木槿花。何年別鄉(xiāng)土,一衲代袈裟。日氣侵瓶暖,雷聲動枕斜。還當掃樓影,天晚自煎茶。
- 烏夜啼(八之七)從宦元知漫浪,還家更覺清真。蘭亭道上多修竹,隨處岸綸巾。泉冽偏宜雪茗,粳香雅稱絲莼。然一飽西窗下,天地有閑人。
- 秋晚度廢關(guān)秦郊平舊險,周德眷遺黎。始聞清夜柝,俄見落封泥。物色來無限,津途去不迷??胀ふl問馬,閑戍但鳴雞。山月寒彌凈,河風曉更凄。贈言楊伯起,非復是關(guān)西。