譯文
高大的棠棣樹(shù)鮮花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，花萼花蒂是那樣的那爛鮮明。普天下的人與人之間的感情，都不如兄弟間那樣個(gè)愛(ài)個(gè)親。
生死存亡重大時(shí)刻來(lái)臨之際，兄弟之間總是互個(gè)深深牽掛。無(wú)論是誰(shuí)流落異鄉(xiāng)拋尸;野，另一個(gè)歷盡苦關(guān)也要找到他。
鹡鸰鳥(niǎo)在;野上飛走又悲鳴，血親兄弟有人陷入急難之中。那些平日最為親近的朋友們，遇到這種情況最多長(zhǎng)嘆幾聲。
兄弟之間在家里有可能爭(zhēng)斗，但是每遇外侮總能鼎力個(gè)助。倒是那些平時(shí)最親近的朋友，在最關(guān)鍵時(shí)刻往往于事無(wú)補(bǔ)。
死喪急難和雜亂之事平息，一切將歸于安定井然有序。遺憾的是此時(shí)此刻親兄弟，竟不如朋友那樣感情默契。
陳列好盤(pán)盞布好豐盛宴席，盡情地飲酒歡宴不醉不休。兄弟們親親熱熱聚在一起，到底是血脈個(gè)連一家骨肉。
夫妻們親密無(wú)間志同道合，就好比婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)琴瑟協(xié)奏。兄弟們親親熱熱聚在一起，是那樣和諧歡樂(lè)永久永久。
井然有序地安排家庭關(guān)系，把老婆孩子打發(fā)歡歡喜喜，前前后后認(rèn)真考慮究根底，仔細(xì)想想是不是這么個(gè)理？

注釋
常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，薔薇科落葉灌木，花粉紅色或白色，果實(shí)比李小，可食。
華：即花。
鄂：通“萼”，花萼。不：“丕”的借字。韡（wěi）韡：鮮明茂盛的樣子。
威：畏懼，可怕。
孔懷：最為思念、關(guān)懷?？祝?，最。
;：高平之地。隰（xí）：低濕之地。裒（póu）：聚集。
脊令（jílíng）：通作“鹡鸰”，一種水鳥(niǎo)。水鳥(niǎo)今在;野，比喻兄弟急難。
每：連詞，雖然。
況：更加。永：長(zhǎng)。
鬩（xì）：爭(zhēng)吵。墻：墻內(nèi)，家庭之內(nèi)。
外：墻外。御：抵抗。務(wù)（wǔ）：通“侮”。
烝（zhēng）：長(zhǎng)久。一說(shuō)為發(fā)語(yǔ)詞。戎：幫助。
友生：友人。生，語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。
儐（bīn）：陳列?；e（biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來(lái)盛食物的器具。籩用竹制，豆用木制。
之：猶是。飫（yù）：宴飲同姓的私宴。一說(shuō)酒足飯飽。
具：通“俱”，俱全，完備，聚集。
孺：個(gè)親。
好合：個(gè)親個(gè)愛(ài)。
翕（xī）：聚合，和好。
湛（dān）：喜樂(lè)。
宜：安，和順。
帑（nú）：通“孥”，兒女。
究：深思。圖：思慮。
亶（dǎn）：信，確實(shí)。然：如此。

問(wèn)：《常棣》的作者是誰(shuí)？
答：常棣的作者是佚名
問(wèn)：常棣是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：常棣是先秦的作品
問(wèn)：常棣是什么體裁？
答：詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什
問(wèn)：常棣之華，鄂不韡韡 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：常棣之華，鄂不韡韡 出自 先秦佚名的《常棣》
問(wèn)：常棣之華，鄂不韡韡 的下一句是什么？
答：常棣之華，鄂不韡韡 的下一句是 凡今之人，莫如兄弟。
問(wèn)：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　全詩(shī)八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有比；而詩(shī)人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開(kāi)每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想?！胺步裰?，莫如兄弟”，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩(shī)人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來(lái)，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》）中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主題的歷史文化根源。

　　二、三、四章為第二層。詩(shī)人通過(guò)三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說(shuō)的詩(shī)意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見(jiàn)聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見(jiàn)出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚。“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)”，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口角，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外。“鬩于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒(méi)有過(guò)渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無(wú)私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語(yǔ)。

　　第五章自成一層。如果說(shuō)，前面是詩(shī)人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”?！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生?！冻ｉΑ返淖髡?，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩(shī)人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。不過(guò)，這是在宴飲的歡樂(lè)氣氛中所唱之詩(shī)，因此，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。

　　六、七章為第四層，直接描寫(xiě)了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂(lè)場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩(shī)意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂(lè)且湛”。詩(shī)人似明確表示，兄弟之情勝過(guò)夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂(lè)。末章承上而來(lái)，卒章顯志。詩(shī)人直接告誡人們，要深思熟慮，牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂(lè)爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明顯。