與客夜飲蠟燭有花客請賦之問答
問:《與客夜飲蠟燭有花客請賦之》的作者是誰?
答:與客夜飲蠟燭有花客請賦之的作者是陳鑒之
問:與客夜飲蠟燭有花客請賦之是哪個朝代的詩文?
答:與客夜飲蠟燭有花客請賦之是宋代的作品
問:圓蒲促坐話情真,蠟炬能花似有神 出自哪首詩文,作者是誰?
答:圓蒲促坐話情真,蠟炬能花似有神 出自 宋代陳鑒之的《與客夜飲蠟燭有花客請賦之》
問:圓蒲促坐話情真,蠟炬能花似有神 的下一句是什么?
答:圓蒲促坐話情真,蠟炬能花似有神 的下一句是 畢竟蜂須膏馥在,酒邊依舊十分春。
問:出自陳鑒之的名句有哪些?
答:陳鑒之名句大全
- 關(guān)河令秋陰時晴向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲,云深無雁影。更深人去寂靜。但照壁、孤燈相映。酒已都醒,如何消夜永。
- 故山支頤默省舊林泉,石徑茅堂到目前。衰碧鳴蛩莎有露,濃陰歇鹿竹無煙。水從井底通滄海,山在窗中倚遠天。何事蒼髯不歸去,燕昭臺上一年年。
- 豫讓論士君子立身事主,既名知己,則當竭盡智謀,忠告善道,銷患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生為名臣,死為上鬼,垂光百世,照耀簡策,斯為美也。茍遇知己,不能扶危為未亂之先,而乃捐軀殞命于既敗之后;釣名沽譽,眩世駭俗,由君子觀之,皆所不取也?! ∩w嘗因而論之:豫讓臣事智伯,及趙襄子殺智伯,讓為之報仇。聲名烈烈,雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼!讓之死固忠矣,惜乎處死之道有未忠者存焉——何也?觀其漆身吞炭,謂其友曰:“凡吾所為者極難,將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?!敝^非忠可乎?及觀其斬衣三躍,襄子責(zé)以不死于中行氏,而獨死于智伯。讓應(yīng)曰:“中行氏以眾人待我,我故以眾人報之;智伯以國士待我,我故以國士報之?!奔创硕摚屸判旌兑??! 《我?guī)之事韓康,任章之事魏獻,未聞以國士待之也;而規(guī)也章也,力勸其主從智伯之請,與之地以驕其志,而速其亡也 。郄疵之事智伯,亦未嘗以國士待之也;而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡,而疵之智謀忠告,已無愧于心也。讓既自謂智伯待以國士矣,國士——濟國之上也。當伯請地?zé)o厭之日,縱欲荒暴之時,為讓者正宜陳力就列,諄諄然而告之日:“諸侯大夫各安分地,無相侵奪,古之制也。今無故而取地于人,人不與,而吾之忿心必生;與之,則吾之驕心以起。忿必爭,爭必??;驕必傲,傲必亡”。諄切懇至,諫不從,再諫之,再諫不從,三諫之。三諫不從,移其伏劍之死,死于是日。伯雖頑冥不靈,感其至誠,庶幾復(fù)悟。和韓、魏,釋趙圍,保全智宗,守其祭祀。若然,則讓雖死猶生也,豈不勝于斬衣而死乎? 讓于此時,曾無一語開悟主心,視伯之危亡,猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀,坐待成敗,國士之報,曾若是乎?智伯既死,而乃不勝血氣之悻悻,甘自附于刺客之流。何足道哉,何足道哉!雖然,以國士而論,豫讓固不足以當矣;彼朝為仇敵,暮為君臣,腆然而自得者,又讓之罪人也。噫!
- 梅山弟家醉中得閒處處是春臺,分付浮生水上杯。詩酒未為知瘦杜,簞瓢元不誤賢回。無情宇宙今猶古,有腳陰陽闔又開。世變何窮故如此,只將方寸靠云來。
- 夢入天臺天風(fēng)吹散赤城霞,染出連云萬樹花。誤入醉鄉(xiāng)迷去路,旁人應(yīng)笑卻還家。
- 下仙看梅背人遠住奚師塢,何意追尋特特來。更要明年此時節(jié),溪翁相喚不相猜。
- 河南府試十二月樂詞·二月二月飲酒采桑津,宜男草生蘭笑人,蒲如交劍風(fēng)如薰。勞勞胡燕怨酣春,薇帳逗煙生綠塵。金翹峨髻愁暮云,沓颯起舞真珠裙。津頭送別唱流水,酒客背寒南山死。
- 送友人之武林錢塘江上一帆風(fēng),為我重尋舊日蹤。十里湖山空戰(zhàn)艦,千年宮闕咽僧鐘。潮生潮落東西浙,云去云來南北峰。往事茫茫何處問,殘煙衰草泣寒蛩。
- 不寐一竿江渚寄沉冥,衰疾侵凌失鬢青。困睫日中常欲閉,夜闌枕上卻惺惺。
- 巢山巢山避世紛,身隱萬重云。半谷傳樵響,中林過鹿群。蟲鎪葉成篆,風(fēng)蹙水生紋。不蹋溪橋路,僊凡自此分。
- 2緊急逃生