贈(zèng)吳德秀隱士用來韻
喜營(yíng)美釀多栽秫,廣蓄奇書盡散金。
三代遺文鐘鼎古,五湖秋意畫圖深。
超然真趣誰能識(shí),目送孤鴻撫素琴。
贈(zèng)吳德秀隱士用來韻問答
問:《贈(zèng)吳德秀隱士用來韻》的作者是誰?
答:贈(zèng)吳德秀隱士用來韻的作者是李復(fù)
問:贈(zèng)吳德秀隱士用來韻是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:贈(zèng)吳德秀隱士用來韻是宋代的作品
問:不計(jì)無成與有成,但能償足百年心 出自哪首詩(shī)文,作者是誰?
答:不計(jì)無成與有成,但能償足百年心 出自 宋代李復(fù)的《贈(zèng)吳德秀隱士用來韻》
問:不計(jì)無成與有成,但能償足百年心 的下一句是什么?
答:不計(jì)無成與有成,但能償足百年心 的下一句是 喜營(yíng)美釀多栽秫,廣蓄奇書盡散金。
問:出自李復(fù)的名句有哪些?
答:李復(fù)名句大全
- 秋懷十首四野秋風(fēng)交敝廬,時(shí)平不用藺相如。有人來問生涯事,指點(diǎn)蓑衣學(xué)釣魚。
- 大橋墓下草草征夫往月歸,今來墓下一沾衣。百年土穴何須共,三載秋墳且汝違。樹木有生還自長(zhǎng),草根無淚不能肥。泱泱河水東城暮,佇與何人守落暉?
- 壽蹇從叔制干黃鐘大呂播年華,簪盍城南捧九霞。共說賢寮心似鏡,何妨幕府事如麻。紛紛吏坌空迷目,蹇蹇王臣豈計(jì)家。共約歲寒松竹友,好攜周傍梅花陪。
- 寓居寄友人雨馀虛館竹陰清,獨(dú)坐書窗軫旅情。芳草衡門無馬跡,古槐深巷有蟬聲。夕陽(yáng)云盡嵩峰出,遠(yuǎn)岸煙消洛水平。今夜南原賞佳景,月高風(fēng)定苦吟生。
- 楞嚴(yán)經(jīng)偈覺海性澄圖,圖澄覺元妙。元明照生所,所立照性亡。迷妄有虛空,依空立世界。相想澄國(guó)土,知覺乃眾生??丈笥X中,如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó),皆依空所生。漚滅空本無,況復(fù)諸三有。歸元性無二,方便有多門。圣性無不通,順逆皆方便。初心人三昧,遲速不同倫。色想結(jié)成塵,精子不能徹。如何不明徹,於是獲圓通。味性非本然,要以味時(shí)有。其覺不恒一,去何獲圓通。觸以所角明,無所不明觸。合離性非定,云何獲圓通。法稱為內(nèi)塵,憑塵如有所。能所非遍涉,云何獲圓通。見性雖洞然,明前不明后。四維虧一半,支何獲圓通。鼻息出入通,現(xiàn)前無交氣。支離匪涉入,云何獲圓通。舌非入無端,因味生覺了。味亡了無有,云何獲圓通。身與所觸同,如非圓覺觀。涯量不冥會(huì),云何獲圓通。知根雜亂思,湛了終無見。想念不可說,云何獲圓通。識(shí)見雜三和,話本稱非相。自體先無定,云何獲圓通。心聞洞十方,生於大因力。初心不能入,云何獲圓通。識(shí)見雜三和,話本稱非相。自體先無定,云何獲圓通。心聞洞十方,生於大因力。初心漢有入,云何獲圓通。鼻息本權(quán)機(jī),只令攝心住。住成心所住,云何獲圓通。說法弄音文,開悟先成者。名句非無漏,云何獲圓通。持犯但束身,非身無所束。元非遍一切,云何獲圓通。神通本宿因,何關(guān)性分別。念緣非離物,云何獲圓通。若以地性觀,堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性,云何獲圓通。若以水性觀,想念非真實(shí)。如如非覺觀,云何獲圓通。若以火性觀,堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性,云何獲圓通。若以水性觀,想念非真實(shí)。如如非覺觀,云何獲圓通。若以火性觀,厭有非真為。非初心方便,云何獲圓通。若以風(fēng)性觀,動(dòng)寂非無對(duì)。對(duì)非無上覺,云何獲圓通。若以空性觀,昏鈍先非覺。無覺異菩提,云何獲圓通。若以識(shí)性觀,觀識(shí)非常住。存心乃虛妄,云何獲圓通。諸行是無常,念性元生滅。因果今殊感,云何獲圓通。我今白世尊,佛出婆娑界。此方真教體,清凈在音聞。欲取三摩提,實(shí)以聞中入。離苦得解脫,良哉觀世音。於恒沙動(dòng)中,入微塵佛國(guó)。得大自在力,無畏施眾生。妙音觀世音,梵音海潮音。救世悉安甯,出世獲常住。我今啟如來,如觀音所說。譬如人靜居,十方俱擊鼓。十處一時(shí)聞,此則圓真實(shí)。目非觀障外,口鼻亦復(fù)然。身以合方知,心念紛無緒。隔垣聽音響,遐邇俱可聞。五根所水齊,是則通真實(shí)。音聲性動(dòng)靜,聞中為有無。無聲號(hào)無聞,非實(shí)聞無性。聲無既無滅,聲有亦非生。生滅二圓離,是則常真實(shí)。縱令在夢(mèng)想,不為不思無。覺觀出思惟,身心不能及。今此娑婆國(guó),聲論得宣明。眾生迷本聞,循聲故流轉(zhuǎn)。阿難縱強(qiáng)記,不免落邪思。豈非隨所淪,旋流獲無妄。阿難汝諦聽,我承佛威力。宣說金剛王,如幻不思議。佛母真三昧,汝聞微塵佛。一切秘密門,欲漏不先除。畜聞成過誤,將聞持佛佛。何不自聞聞,聞非自然生。因聲有名字,旋聞與聲脫。能脫欲誰名,一根既返源。六根成解脫,見聞如幻翳。三界若空花,聞復(fù)翳根除。塵消覺圓凈,凈極光通達(dá)。寂照含虛空,卻來觀世間。猶如夢(mèng)中事,塵登如在夢(mèng)。誰能留汝形,如切巧幻師。幻作諸男女,雖見諸根動(dòng)。要以一機(jī)抽,息機(jī)歸寂然。諸幻成無性,六根亦如是。元依一精明,分成六和合。一處成休復(fù),六用皆不成。塵垢應(yīng)念消,成圓明凈妙。余塵尚諸學(xué),明極即如來。大眾及阿難,旋汝倒聞機(jī)。反□□自性,性成無上道。圓通實(shí)如是,此是微塵佛。一路涅盤門,過去諸如來。斯門已成就,現(xiàn)在諸菩薩。今各人圓明,未來修學(xué)人。當(dāng)依如是法,我亦從中登。非唯觀世音,誠(chéng)如佛世尊。訋我諸方便,以救諸末劫。求出世閒人,成就涅盤心。觀世音□□,自余諸方便。皆是佛威神,即事舍塵勞。非是長(zhǎng)修學(xué),淺深同說法。頂禮如來藏,無漏不思議。原加被未來,於此門無惑。方便易成就,堪以教阿難。及末劫沈淪,但心引根修。圓通超余者,真實(shí)心如是。
- 寄崇壽懷長(zhǎng)老歌寂住峰兮觸星斗,寂住師兮古為道。死中得活未輕酬,不許夜行投曉到。藹藹聲光一百年,吾其后兮吾其先。振領(lǐng)提綱笑多事,掩扉塞路空依然。龍朔老盧同兀兀,土為貌兮金作骨。萬國(guó)爭(zhēng)求肯便行,我要重新敲鐵佛。東西南北休云識(shí),枯槁冥冥頗相憶。天外清風(fēng)結(jié)陣來,狂歌遠(yuǎn)寄從拋擲。
- 臨江仙(立春寄季順妹)一夜東風(fēng)穿繡戶,融融暖應(yīng)佳時(shí)。春來何處最先知。平明堤上柳。染遍郁金枝。姊妹嬉游時(shí)節(jié)近,今朝應(yīng)怨來遲。憑誰說與到家期。玉釵頭上勝,留待遠(yuǎn)人歸。
- 次韻子瞻感舊見寄少年耽世味,徘徊不能去。老來悟前非,尚愧昔游處。君才最高峙,鶴行雞群中。我雖非君對(duì),顧以兄弟同。結(jié)發(fā)皆讀書,明月入我牖??v橫萬余卷,臨紙但揮手。學(xué)成竟無用,掩卷空自疑。卻尋故山友,重赴幽居期。秋風(fēng)送余熱。冉冉如人老。衣裘當(dāng)及時(shí),田廬亦須早。種竹竹生筍,種稻稻亦成。浩歌歸來曲,曲終有遺聲。
- 流水一章一溪之水,可涉而航。人不我直,我猶力行。二章一溪之水,不杠而涉。濡首中流,汝嗟何及。三章湯湯流水,可以休兮。嗟行之人,則濯足兮。
- 山行家住白云山北,路迷碧水橋東。短發(fā)瀟瀟暮雨,長(zhǎng)襟落落秋風(fēng)。
- 春前尚余臘,三白或可冀——— 張栻登江陵郡城觀雪
- 一種閑愁無著處,酒醒重讀寄來詩(shī)——— 林景熙答鄭即翁
- 八年身世夢(mèng),一種水風(fēng)聲——— 元稹遣行十首
- 往日長(zhǎng)安路,歡游不惜年。——— 周萬送沈芳謁李觀察求仕進(jìn)
- 攜持三十年,出處靡不同——— 杜柬之云安玉虛觀南軒感事二首
- 遠(yuǎn)謫南荒一病身,停舟暫吊汨羅人——— 李德裕汨羅
- 試征張彥作將軍,幾個(gè)將軍愿策勛——— 白居易南陽(yáng)小將張彥硤口鎮(zhèn)稅人場(chǎng)射虎歌
- 先生新沐發(fā),弟子嘆猶龍——— 劉克莊雜詠一百首老子
- 行行向郊坰——— 呂祖謙清曉出郊
- 微微風(fēng)簇浪,散作滿河星。——— 查慎行舟夜書所見
- 3藏品秋園