去程欲數(shù)莽難知，三日封州更作遲。青嶂足稽天下士，錦囊今有嶠南詩。共登小閣春風里，回望中原夕靄時。萬本梅花為我壽，一杯相屬未全癡。

十年梨棗雪中看，想見江城荔子丹。贈我甘酸三百顆，稍知身作近南官。

世上方傳教，山中未得歸。閑花飄講席，馴鴿污禪衣。積雨誰過寺，殘鐘自掩扉。寒來垂頂帽，白發(fā)剃應稀。

漫求三釜祿，浪走十年塵。白發(fā)不饒我，虛名能中人。溪山閒始見，魚鳥靜相親。共對一庭月，誰非吾近鄰。

予甥法真祥師以子瞻內相所作醉翁操見寄。予以為未工也，倚其聲作之，寫呈法真，知可意否。謝山醉吟先生書。冷冷潺潺。寒泉。瀉云間。如彈。醉翁洗心逃區(qū)環(huán)。自期猿鶴俱閑。情未闌。日暮造深原。異芳誰與搴。忘還。泛聲同。瓊樓玉闕，歸去何年。遺風馀思，猶有猿吟鶴怨?；湎?。蕭然。鶯語林中清圓?？丈?。春又殘?？蛻盐恼孪?。度曲響涓涓。清商回徵星斗寒。

余通籍三十余年，官至極品，而學業(yè)一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟?！　∫辉簧鳘毝陌?。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，冊內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也?！　《恢骶磩t身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅。敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強之強健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，既有覺后知覺后覺之責?？组T教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長見識。為天下計，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄，勤則博濟斯民而神祇欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。　　此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。

游子行遠方，慈母在高堂。砌有忘憂草，對之還斷腸。母心乃如斯，子心其可忘。子心茍如母，足以感蒼蒼。君不見漢蔡邕，晉王祥。

有底江鷗不而煩，月明連夜送詩還。沙頭接得重搜句，推與儂忙渠倒閑。

知從了義透音聞，古井無波豈更渾。便好一坑埋眾妙，何須六結解諸根。

湖上見秋色，曠然如爾懷。豈惟歡隴畝，兼亦外形骸。待月歸山寺，彈琴坐暝齋。布衣閑自貴，何用謁天階。