清泉流急響珊珊，丹灶無煙玉石寒。指石坐來心盧息，氣清冰在玉精盤。

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯?wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣?！　√饭唬悍蛏褶r(nóng)以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。　　夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時(shí)，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗(yàn)邪？　　《周書》 曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少?！必?cái)匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強(qiáng)至于威宣 也。　　故曰： “倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸病９试唬骸疤煜挛跷?，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！

霧掃山如潑黛濃，一開口笑古難逢。斬新種柳輞川水，火急移蓮玉井峰。甚愛名花當(dāng)輦致，遠(yuǎn)求佳果莫函封。人生惟有田園樂，未可輕將仕易農(nóng)。

云窗霧閣春風(fēng)透。蝶繞蜂圍花氣漏。惱人風(fēng)味恰如梅，倚醉腰肢全是柳。細(xì)傳一曲情偏厚。淡掃兩山緣底皺。歸時(shí)好月已沈空，只有真香猶滿袖。

舉頭忽見衡陽雁，千聲萬字情何限。叵耐薄情夫，一行書也無。泣歸香閣恨，和淚淹紅粉。待雁卻回時(shí)，也無書寄伊。

翰林昭代世之雄，何止將軍走下風(fēng)。吟墨淋淳三極浹，酒杯傾倒五湖空?？蓱z墓草離離碧，不似袍花嫋嫋紅。端的騎鯨何許去，娥眉亭上問漁翁。

烏寺迎巖主，螭坳起澗翁。也須留幾個(gè)，相伴聽松風(fēng)。

生平雅不樂城市，背郭開軒喜再來。煙淡山屏青未了，晴曛荷蓋翠相挨。倚風(fēng)柔弱休栽柳，照水橫斜乘種梅。乘興只應(yīng)清坐好，此懷難向俗人開。

劉郎氣豪酒豪詩更豪，乃肯折節(jié)作賦遺恨無纖毫。詩雄賦老不入世俗眼，仰空大叫索酒歌離騷。劉郎新詩今莫敵，挑戰(zhàn)梅社無遺力。果然桃杏一山開，龍馬行天曉無跡。錦標(biāo)重奪更一年，卻來走馬春風(fēng)前。撐腸文字五千卷，吟哦得意揚(yáng)休鞭。世間榮辱俱游戲，莫為功名銷壯志。我輩胡顏?zhàn)怨湃?，劉蕡況是公家事。銀杯錦被骕骦裘。呼童喚酒鏖窮愁。自憐卻被微官縛，不及相從上酒樓。

坐斷白云，萬機(jī)寢息。黃葉止啼，總不消得。閑倚危闌看瀑花，縱乾坤眼清無極。清無極，自謂太平僧，豈知堯舜力。