奉和圣制送尚書燕國公赴朔方

唐代張九齡

宗臣事有征，廟算在休兵。
天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬里城。
朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌。
寵錫從仙禁，光華出漢京。
山川勤遠(yuǎn)略，原隰軫皇情。
為奏薰琴唱，仍題寶劍名。
聞風(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平。
山甫歸應(yīng)疾，留侯功復(fù)成。
歌鐘旋可望，衽席豈難行。
四牡何時(shí)入，吾君憶履聲。

注釋

這首詩載于《寧夏古詩選注》（唐驥等選注）。燕國公：指張說，唐玄宗時(shí)名相。
宗臣：世所宗仰的名臣。這句說朝臣（張說）要遠(yuǎn)行出征。
廟算：帝王的謀略。這句說，朝廷的策略是要休戰(zhàn)。
三臺(tái)：三公，唐以太尉、司徒、司空合稱三公，雖無實(shí)權(quán)，但為大臣的最高榮銜。
朔南：指朔方南邊?！渡袝び碡暋罚骸八纺萧呗?，教訖于四海?！辟雀铮嘿?，停，止息；革，指士兵穿的甲胄，此借指士兵。偃革，停止戰(zhàn)爭。
河右：即河西。指黃河以西的地區(qū)，相當(dāng)今寧夏回族自治區(qū)和甘肅省一帶?！秾幭墓旁娺x注》作“河內(nèi)”，此從其他版本改。揚(yáng)旌：指發(fā)生戰(zhàn)事。
寵錫：恩賜。仙禁：指皇宮。因禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得任意出入，故稱。
光華：光彩明麗。漢京：此指長安。
原隰：廣平低濕之地，此指朔方各地。軫：盛多。
為奏薰琴唱：《寧夏古詩選注》作“為奏熏琴倡”，此據(jù)其他版本改。
聞風(fēng)六郡伏：六郡，原指隴西、天水、安定、北地、上郡、西河，此泛指西北一帶。伏，降伏?！秾幭墓旁娺x注》作“聞風(fēng)六郡勇”，此據(jù)其他版本改。
五戎：即五兵，指弓矢、殳、矛、戈、戟。此借指戰(zhàn)爭。
山甫：仲山甫，周宣王時(shí)為卿士，輔佐宣王中興。此借指張說。
留侯：漢初功臣張良的封爵。此亦借指張說。
“歌鐘”句：用典。《左傳》魯襄公十一年：“鄭人賂晉侯……歌鐘二肆。”晉侯分一半與有功之臣魏莊子。歌鐘，編鐘。旋，很快。這句是說張說很快就可得到皇帝的賞賜。
衽席豈難行：衽席，此指臥席，引申為寢處之所?！秾幭墓旁娺x注》作“枕席豈難行”，此據(jù)其他版本改。
四牡：《詩經(jīng)·小雅》的篇名。常用來表示有功大臣的歸來。
君：指皇帝。履聲：腳步聲。

奉和圣制送尚書燕國公赴朔方問答

問：《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》的作者是誰？
答：奉和圣制送尚書燕國公赴朔方的作者是張九齡
問：奉和圣制送尚書燕國公赴朔方是哪個(gè)朝代的詩文？
答：奉和圣制送尚書燕國公赴朔方是唐代的作品
問：奉和圣制送尚書燕國公赴朔方是什么體裁？
答：五排
問：宗臣事有征，廟算在休兵 出自哪首詩文，作者是誰？
答：宗臣事有征，廟算在休兵出自唐代張九齡的《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
問：宗臣事有征，廟算在休兵的下一句是什么？
答：宗臣事有征，廟算在休兵的下一句是 天與三臺(tái)座，人當(dāng)萬里城。
問：出自張九齡的名句有哪些？
答：張九齡名句大全

奉和圣制送尚書燕國公赴朔方賞析

　　此詩可分為兩大部分。前一部分主要寫張說巡邊的歷史背景，“朔南方偃革，河右暫揚(yáng)旌”說明朝廷是因?yàn)檫吘嘲l(fā)生戰(zhàn)事派遣燕國公巡邊。同時(shí)，“寵錫從仙禁，光華出漢京”，寫出了出京時(shí)張說的光彩。其實(shí)，張說出任朔方節(jié)度使，說白了就是貶官，作者把貶官寫得如此榮耀，一則因?yàn)閼?yīng)制詩不能顯出不滿之意，二來這樣寫也是對友人的一種寬慰。后一部分主要贊揚(yáng)張說的政治才能以及對他建功立業(yè)的期望?！奥勶L(fēng)六郡伏，計(jì)日五戎平”，形象地說明了張說的治邊才能?！吧礁w應(yīng)疾，留侯功復(fù)成”，以仲山甫與張良來比喻張說，仲山甫與張良都是古代杰出的輔弼大臣，這充分表明了作者對張說的欽佩。而結(jié)聯(lián)“四牡何時(shí)入，吾君憶履聲”說“吾君”也盼望張說早日凱旋，對張說是一種莫大的激勵(lì)。

　　此詩還有一個(gè)值得注意的地方，就是張九齡對唐玄宗興戰(zhàn)之心的暗中諷諫。當(dāng)時(shí)唐玄宗送行詩中有“三軍臨朔野，駟馬即戎行”、“戈劍靖要荒”等詩句，表明要耀武揚(yáng)威，戰(zhàn)服邊疆，與張九齡同時(shí)的其他大臣奉和圣制詩，大多順玄宗意，對朝廷興戰(zhàn)歌功頌德。而張九齡此詩開篇高擎“宗臣事有征，廟算在休兵”，指出朝廷開戰(zhàn)的目的不是戰(zhàn)爭本身而是制止戰(zhàn)爭。針對唐玄宗尚戰(zhàn)，張九齡為防微杜漸，希望能以諷諫感悟帝王興戰(zhàn)之心。這在“開元盛世”的背景下，實(shí)為難得。

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