山莊杖屢飽相從，每日須拚十日中。鼎足三人同宿留，甕頭一盞奉從容。別來不隔千山月，舊賞難乘兩腋風(fēng)。更想先生新活計，煙波別叢興方濃。

一別相逢十七春，頹顏衰發(fā)互相詢。江湖我再為遷客，道路君猶困旅人。老驥骨奇心尚壯，青松歲久色逾新。山城寂寞難為禮，濁酒無辭舉爵頻。

《易》之《泰》：“上下交而其志同?！逼洹斗瘛吩唬骸吧舷虏唤欢煜聼o邦?！鄙w上之情達(dá)于下，下之情達(dá)于上，上下一體，所以為“泰”。下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也?！　〗粍t泰，不交則否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相見，止于視朝數(shù)刻；上下之間，章奏批答相關(guān)接，刑名法度相維持而已。非獨(dú)沿襲故事，亦其地勢使然。何也？國家常朝于奉天門，未嘗一日廢，可謂勤矣。然堂陛懸絕，威儀赫奕，御史糾儀，鴻臚舉不如法，通政司引奏，上特視之，謝恩見辭，湍湍而退，上何嘗治一事，下何嘗進(jìn)一言哉？此無他，地勢懸絕，所謂堂上遠(yuǎn)于萬里，雖欲言無由言也。　　愚以為欲上下之交，莫若復(fù)古內(nèi)朝之法。蓋周之時有三朝：庫門之外為正朝，詢謀大臣在焉；路門之外為治朝，日視朝在焉；路門之內(nèi)為內(nèi)朝，亦曰燕朝?！队裨濉吩疲骸熬粘龆暢艘暵穼嬄犝??！?蓋視朝而見群臣，所以正上下之分；聽政而視路寢，所以通遠(yuǎn)近之情。漢制：大司馬、左右前后將軍、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝。唐皇城之北南三門曰承天，元正、冬至受萬國之朝貢，則御焉，蓋古之外朝也。其北曰太極門，其西曰太極殿，朔、望則坐而視朝，蓋古之正朝也。又北曰兩儀殿，常日聽朝而視事，蓋古之內(nèi)朝也。宋時常朝則文德殿，五日一起居則垂拱殿，正旦、冬至、圣節(jié)稱賀則大慶殿，賜宴則紫宸殿或集英殿，試進(jìn)士則崇政殿。侍從以下，五日一員上殿，謂之輪對，則必入陳時政利害。內(nèi)殿引見，亦或賜坐，或免穿靴，蓋亦有三朝之遺意焉。蓋天有三垣，天子象之。正朝，象太極也；外朝，象天市也；內(nèi)朝，象紫微也。自古然矣?！　ス?jié)、冬至、正旦大朝則會奉天殿，即古之正朝也。常日則奉天門，即古之外朝也。而內(nèi)朝獨(dú)缺。然非缺也，華蓋、謹(jǐn)身、武英等殿，豈非內(nèi)朝之遺制乎？洪武中如宋濂、劉基，永樂以來如楊士奇、楊榮等，日侍左右，大臣蹇義、夏元吉等，常奏對便殿。于斯時也，豈有壅隔之患哉？今內(nèi)朝未復(fù)，臨御常朝之后，人臣無復(fù)進(jìn)見，三殿高閟，鮮或窺焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而積。孝宗晚年，深感有慨于斯，屢召大臣于便殿，講論天下事。方將有為，而民之無祿，不及睹至治之美，天下至今以為恨矣?！　∥┍菹逻h(yuǎn)法圣祖，近法孝宗，盡鏟近世壅隔之弊。常朝之外，即文華、武英二殿，仿古內(nèi)朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍從、臺諫各一員上殿輪對；諸司有事咨決，上據(jù)所見決之，有難決者，與大臣面議之；不時引見群臣，凡謝恩辭見之類，皆得上殿陳奏。虛心而問之，和顏色而道之，如此，人人得以自盡。陛下雖身居九重，而天下之事燦然畢陳于前。外朝所以正上下之分，內(nèi)朝所以通遠(yuǎn)近之情。如此，豈有近時壅隔之弊哉？唐、虞之時，明目達(dá)聰，嘉言罔伏，野無遺賢，亦不過是而已。

相別相逢總是天，曷來醉月又經(jīng)年，君歸已買三山馬，我去仍求一水船。貧富勿論俱是夢，雨旸休問苦無田，中秋已過重陽近，頻處離筵醉拍肩。

自愧身無濟(jì)世才，茅齊高臥白云隈。堂堂玉立窗前竹，疊疊前鋪砌上苔。白鳥去邊春日暮途窮落，青山斷處晚潮來。逢人不必言時事，共把情懷對酒開。

天入虛樓倚百層，四方遙謝此登臨。驚風(fēng)借壑為寒籟，落日容云作暝陰。峴井北拋王粲宅，楚衣南逐女媭砧。十年不識長安道，九簽宸開紫氣深。

弭棹已傷別，不堪離緒催。十年一心人，千里同舟來。鄉(xiāng)路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。

靈靈一物，名模不得。長鯨居滄海之淵，老兔臥明月之窟。已展不縮，拗直作曲。只麼贏時會也無，不須喝彩兮盤中雙六。

溪園經(jīng)歲不曾開，逸興何妨候客回。春色堂堂辭我去，暑風(fēng)咄咄逼人來。追涼故繞池邊樹，分坐時侵石上苔。皂蓋歸城魚鳥樂，更延虛靜獨(dú)徘徊。

應(yīng)龍遷面方，霪雨備江干。俯望失平陸，仰瞻隱崇巒。陰風(fēng)斂暄氣，殘月凄已寒。時鳥戢好音，眾芳亦微殘。萬流注江湖，日夜增波瀾。數(shù)君曠不接，悄然無與歡。對酒聊自娛，援琴為誰彈。彈為愁霖引，曲罷仍永嘆。此嘆因感物，誰能識其端。寫懷寄同心，詞極意未殫。