客游多感慨，老病少嘆欣。去年穿村市，翻翻吹帽裙。天低落平野，雁遠(yuǎn)入寒云。漸覺江城近，秋笳馬上聞。

山通澤氣。亂卷云騰風(fēng)浪沸。三返爐煎。熾焰炎炎映洞天。奇蓮煥吐。五葉香浮霞萬縷。信手拈來。捧弄輕便上月臺。

二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日新。獻(xiàn)賦十年猶未遇，羞將白發(fā)對華簪。

山居好。山居好。鶴唳猿啼餞昏曉。碧窗柏子炷爐香，跌坐蒲團(tuán)誦黃老。

青門無路入清朝，濫作將軍最下僚。同舍盡歸身獨(dú)在，晚風(fēng)開印葉蕭蕭。

婭姹吳音今古同，宮妝袨服已成空。雕文結(jié)角輜車巧，猶有梁陳宮掖風(fēng)。

對客莫談當(dāng)世事，閉門且讀舊時(shí)書。蓬萊獻(xiàn)賦心猶在，只恐無人薦子虛。

秋風(fēng)吹雨入荒城，城下籬邊菊艷明。佳節(jié)相從平日事，新詩遙寄故人情。浮沉?；路俏嵩?，俯仰流年只自驚。早晚郊扉收退跡，南陌北陌重逢迎。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不??；輕以約，故人樂為善。　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責(zé)于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世無及焉；周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭?zé)于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣?！比∑湟唬回?zé)其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣?！痹唬骸澳苌剖?，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？　　今之君子則不然。其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣?！奔何从心埽唬骸拔夷苁?，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計(jì)其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責(zé)于人者已詳乎？　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也?！　‰m然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：“某良士，某良士。”其應(yīng)者，必其人之與也；不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：“某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣?！　∈枪适滦薅r興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

蟾宮仙種，幾日飄鴛甃。密葉繡團(tuán)欒，似翦出、佳人翠袖。葉間金粟，蔌蔌糝枝頭，黃菊嫩，碧蓮披，獨(dú)對秋容瘦。濃香馥郁，庭戶宜熏透。十里遠(yuǎn)隨風(fēng)，又何必、憑闌細(xì)嗅。明犀一點(diǎn)，暗里為誰通，秋夜永，月華寒，無寐聽殘漏。