扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。此去與師誰(shuí)共到，一船明月一帆風(fēng)。

陰陽(yáng)開(kāi)闔，元?dú)庾兓?，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨靈赑屃，攘臂其間，左排首陽(yáng)，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然后導(dǎo)河而東，俾無(wú)有害，留此巨跡于峰之巔。后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。 　　及以為學(xué)者拘其一域，則惑于余方。曾不知?jiǎng)?chuàng)宇宙，作萬(wàn)象，月而日之，星而辰之，使輪轉(zhuǎn)環(huán)繞，箭馳風(fēng)疾，可駭于俗有甚于此者。徒觀其陰騭無(wú)眹，未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽(yáng)有藏，鍛煉六氣，作為萬(wàn)形。形有不遂其性，氣有不達(dá)于物，則造物者取元精之和，合而散之，財(cái)而成之，如埏埴爐錘之為瓶為缶，為鉤為棘，規(guī)者矩者，大者細(xì)者，然則黃河、華岳之在六合，猶陶冶之有瓶缶鉤棘也。巨靈之作于自然，蓋萬(wàn)化之一工也。天機(jī)冥動(dòng)而圣功啟，元精密感而外物應(yīng)。故有無(wú)跡之跡，介于石焉?？梢砸?jiàn)神行無(wú)方，妙用不測(cè)。彼管窺者乃循跡而求之，揣其所至于巨細(xì)之境，則道斯遠(yuǎn)矣。 　　夫以手執(zhí)大象，力持化權(quán)，指揮太極，蹴蹋顥氣，立乎無(wú)間，行乎無(wú)窮，則捩長(zhǎng)河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門(mén)以導(dǎo)西河為神奇，可不為大哀乎？峨峨靈掌，仙指如畫(huà)，隱轔磅礴，上揮太清。遠(yuǎn)而視之，如欲捫青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來(lái)，若飛若動(dòng)，非至神曷以至此？ 　　唐興百三十有八載，余尉于華陰，華人以為紀(jì)嶖嵫，勒之罘，頌嶧山，銘燕然，舊典也。玄圣巨跡，豈帝者巡省伐國(guó)之不若歟？其古之闕文以俟知言歟？仰之嘆之，斐然琢石為志。其詞曰： 　　天作高山，設(shè)險(xiǎn)西方。至精未分，川壅而傷。帝命巨靈，經(jīng)啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠(yuǎn)跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川開(kāi)山破，天動(dòng)地坼。黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名？神非我靈。變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無(wú)形。天何言哉！山川以寧。斷鰲補(bǔ)天。世未睹焉?？涓赣薰溘?。屹彼靈掌，懸諸巃嵸。介二大都，亭亭高聳。霞赩煙噴，云抱花捧。百神依憑，萬(wàn)峰朝拱。長(zhǎng)于上古，以閱群動(dòng)。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不滅。

兩首新詩(shī)百字馀，朱弦玉磬韻難如。漢家丞相重征后，梁苑仁風(fēng)一變初。四面諸侯瞻節(jié)制，八方通貨溢河渠。自從卻縠為元帥，大將歸來(lái)盡把書(shū)。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

石罅飛泉鳴佩玉，灘頭怒石響驚雷。故人相見(jiàn)應(yīng)相笑，愛(ài)底微官觸暑來(lái)。

盛業(yè)光書(shū)府，征人盡國(guó)英。絲綸賢得相，群俊學(xué)為名。寵命垂天錫，崇恩發(fā)睿情。熏風(fēng)清禁籞，文殿述皇明。日霽庭陰出，池曛水氣生。歡娛此無(wú)限，詩(shī)酒自相迎。

霞尾千山赤，云腰幾樹(shù)連。若非彭蠡正，當(dāng)是洞庭偏。歲月驚飛鳥(niǎo)，功名憶墮鳶。開(kāi)圖若有感，歸思忽無(wú)邊。

美人傳酒清夜闌，欲歌未歌愁遠(yuǎn)山。蒲萄一斗元無(wú)價(jià)，換得涼州也是閑。

清歌句句戛鳴球，紅藥年年具彩舟。更約倚晴登快閣，真成騎鶴上揚(yáng)州。

睡起鸞釵亸，金約鬢影朧。桅佩冷，玉丁東。鏡里對(duì)芙蓉。秦箏倦理梁塵暗，惆悵燕子樓空。山萬(wàn)疊，水千重。一葉漫題紅。忽忽。從別后，殘?jiān)茢嘤?，馀香在、鮫綃帳中。更懊恨、燈花無(wú)準(zhǔn)，寫(xiě)幽愫、錦織回文，小字斜封。無(wú)人為托，欲倩賓鴻。立盡西風(fēng)。