鵰堂從昔有惡客，酒盡不去仍復(fù)索。欲留歌舞盡客意，風(fēng)雨和更作三厄。佳辰難得客更難，我窮無(wú)酒為君歡。只欲泥行過(guò)白下，萬(wàn)一簾疏見(jiàn)一斑。

去國(guó)三千里，書(shū)來(lái)一再行。過(guò)從應(yīng)夙數(shù)，契闊更殊鄉(xiāng)。沙草留徐步，溪鷗傍晚涼。人間無(wú)限事，獨(dú)自有難忘。

蓮花峰下發(fā)源深，胸次渟涵幾古今。事茍及民須著手，文非為道不關(guān)心。扶持世界歸儒效，轉(zhuǎn)斡天機(jī)自筆箴。主靜工夫人不識(shí)，火陽(yáng)五月正根陰。

華冑眼青氣脈，仙風(fēng)斑白須眉。兒孫玉雪滿庭幃。家慶人間難比。浮世事等云過(guò)，平生心有天知，舉杯相約小看時(shí)，歲歲梅花里醉。

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？　　賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也?！　∈羌憾侨?，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎xiá之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?！　】孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

棠棣陰中更唱和，嘉賓助勇氣如云。勢(shì)孤屢欲拱降手，恐辱高沙小使君。

皇祖龍?bào)J，疇鄧猖狂，元年九月，進(jìn)叛于揚(yáng)?；首骈L(zhǎng)驅(qū)，至揚(yáng)城隅。

韻似江梅標(biāo)致。美似江梅多麗。清似臘梅香，白似雪梅香膩，非是。非是。我道梅花似你。

住在千峰最上層，年將耳順任騰騰。免教名字掛人齒，甘作今朝百拙僧。

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。