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單詞乎

江漢

江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。
落日心猶壯,秋風(fēng)病欲疏。
古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。

翻譯和注釋

譯文
我漂泊在江漢一帶,思念故土卻不能歸,在茫茫天地之間,我只是一個(gè)迂腐的老儒。
看著遠(yuǎn)浮天邊的片云和孤懸暗夜的明月,我仿佛與云共遠(yuǎn)、與月同孤。
我雖已年老體衰,時(shí)日無(wú)多,但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在;面對(duì)颯颯秋風(fēng),我覺(jué)得病情漸有好轉(zhuǎn)。
自古以來(lái)養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎?,而不是為了取其體力,因此,我雖年老多病,但還是能有所作為的。

注釋
江漢:該詩(shī)在湖北江陵公安一帶所寫,因這里處在長(zhǎng)江和漢水之間,所以詩(shī)稱“江漢”。
腐儒:本指迂腐而不知變通的讀書(shū)人,這里是詩(shī)人的自稱,含有自嘲之意。是說(shuō)自己雖是滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士,卻仍然沒(méi)有擺脫貧窮的下場(chǎng);也有自負(fù)的意味,指乾坤中,如同自己一樣的心憂黎民之人已經(jīng)不多了。
“片云”兩句:這句為倒裝句,應(yīng)是“共片云在遠(yuǎn)天,與孤月同長(zhǎng)夜”。
落日:比喻自己已是垂暮之年。
病欲蘇:病都要好了。蘇:康復(fù)。
存:留養(yǎng)。老馬:詩(shī)人自比。典出《韓非子·說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的故事:齊桓公討伐孤竹后,返回時(shí)迷路了,他接受管仲的“老馬之智可用”的建議,放老馬而隨之,果然找到了正確的路。

江漢問(wèn)答

問(wèn):《江漢》的作者是誰(shuí)?
答:江漢的作者是杜甫
問(wèn):江漢是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:江漢是唐代的作品
問(wèn):江漢是什么體裁?
答:五律
問(wèn):江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒 出自 唐代杜甫的《江漢》
問(wèn):江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒 的下一句是什么?
答:江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒 的下一句是 片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。
問(wèn):出自杜甫的名句有哪些?
答:杜甫名句大全

江漢賞析

  “江漢”句,表現(xiàn)出詩(shī)人客滯江漢的窘境?!八?xì)w客”三字飽含無(wú)限的辛酸,因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能歸,成為天涯淪落人?!扒ぁ贝柑斓亍!扒ぁ本浒白员啥孀载?fù)”這樣兩層意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字?!吧碓诓菀?,心憂社稷,乾坤之內(nèi),此腐儒能有幾人?”(《杜詩(shī)說(shuō)》)黃生對(duì)這句詩(shī)的理解,是深得詩(shī)人用心的。

  “片云”二句緊扣首句,對(duì)仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫,詩(shī)人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云,孤懸明月的永夜,聯(lián)想到了自己客中情事,仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫片云孤月,實(shí)際是在寫自己:雖然遠(yuǎn)在天外,他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融,不能區(qū)別”,是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。

  “落日”二句直承次句,生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩(shī)人積極用世的精神。《周易》云:“君子以自強(qiáng)不息。”這恰好說(shuō)明:次句的腐儒,并非純是詩(shī)人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫了永夜、孤月,本聯(lián)的落日,就決不是寫實(shí)景,而是用作比喻。黃生指出:“落日乃借喻暮齒”,是詠懷而非寫景。否則一首律詩(shī)中,既見(jiàn)孤月,又見(jiàn)落日,是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思?!奥淙铡本涞谋疽?,就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年,壯心不已”(《步出夏門行·龜雖壽》)的詩(shī)意,是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō),此聯(lián)用的是借對(duì)法?!奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì),但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”?!扒镲L(fēng)”句是寫實(shí)?!疤K”有康復(fù)意。詩(shī)人飄流江漢,而對(duì)颯颯秋風(fēng),不僅沒(méi)有悲秋之感,反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸,誰(shuí)云秋興悲”的思想境界,頗為相似,表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”,是十分精當(dāng)?shù)摹?/p>

  “古來(lái)”二句,再一次表現(xiàn)了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷?!袄像R”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識(shí)途”的故事:齊桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議,放老馬而隨之,果然“得道”。“老馬”是詩(shī)人自比,“長(zhǎng)途”代指驅(qū)馳之力。詩(shī)人指出,古人存養(yǎng)老馬,不是取它的力,而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”,但心猶壯,病欲蘇,同老馬一樣,并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意:莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒,連一匹老馬都不如么?這是詩(shī)人言外之意,是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。

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