翻譯和注釋
譯文
畫里的松樹好像真的松樹一樣,讓我細(xì)細(xì)思考在哪里見過。
好像曾經(jīng)在天臺山上見過,正是那石橋南畔的第三株!
注釋
無:猶么,疑問詞。
天臺山:在浙江省東郡,是甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。主峰華頂山在天臺縣城東北,多懸崖、峭壁、飛瀑、林泉之勝,石梁瀑布最為著名。隋代敕建的國清寺是佛教天臺宗的發(fā)源地。陳隋之際高僧智顗(智者大師、天臺大師)于此創(chuàng)立天臺宗。唐代高僧豐干、寒山、拾得均曾居此。
畫松問答
問:《畫松》的作者是誰?
答:畫松的作者是景云
問:畫松是哪個朝代的詩文?
答:畫松是唐代的作品
問:畫松是什么體裁?
答:七絕
問:畫松一似真松樹,且待尋思記得無 出自哪首詩文,作者是誰?
答:畫松一似真松樹,且待尋思記得無 出自 唐代景云的《畫松》
問:畫松一似真松樹,且待尋思記得無 的下一句是什么?
答:畫松一似真松樹,且待尋思記得無 的下一句是 曾在天臺山上見,石橋南畔第三株。
問:出自景云的名句有哪些?
答:景云名句大全
畫松賞析
一件優(yōu)秀作品給人的第一印象往往就很新鮮、強烈,令人經(jīng)久難忘。詩的首句似乎就是寫這種第一印象?!爱嬎梢凰普嫠蓸洹?。面對“畫松”,觀者立刻為之打動,由“畫”見“真”了,這該是何等樣的妙品啊,“一似”二字表達(dá)出一種驚奇感,一種會心的喜悅,一種似曾相識的發(fā)現(xiàn)。
于是,觀畫者進入欣賞的第二步,開始從自己的生活體驗去聯(lián)想,去玩味,去把握那畫境。他陷入凝想沉思之中:“且待尋思記得無?”欣賞活動需要全神貫注,要入乎其內(nèi)才能體味出來?!扒掖龑に肌?,說明欣賞活動也有一個漸進過程,一定要反復(fù)涵泳,方能猝然相逢。
當(dāng)畫境從他的生活體驗中得到一種印證,當(dāng)觀者把握住畫的精神與意蘊時,他得到欣賞的最大樂趣:
“曾在天臺山上見,石橋南畔第三株!”
這幾乎又是一聲驚呼。說畫松似真松,乃至說它就是畫的某處某棵松樹,似乎很實在。然而未有過“天臺訪石橋”經(jīng)歷的讀者,畢竟不知某松到底是什么樣子,似乎又很虛。然而細(xì)加玩味,此松之精神俱在。
這是從天臺石橋的特定環(huán)境暗示出來的?!疤炫_”是東南名山,綺秀而奇險,“石橋”是登攀必經(jīng)之路?!笆瘶蚰吓系谌辍钡那嗨?,其蒼勁遒媚之姿,便在不言之中。由此又間接傳達(dá)出畫松的風(fēng)格。這就是所謂虛處傳神了。
詩言畫松之逼真,具體到石橋南畔“第三株”,又似乎過于指實。其實,“天臺”、“石橋”在唐詩中幾乎作為奇境勝地的同義語被廣泛運用,此詩對此未必是實寫。或者應(yīng)該更為確切地說,是實事虛用而已。
作為題畫,此詩的顯著特點在于不作實在的形狀描摹,如“森森直干百余尋,高入青冥不附林”、“龍甲虬髯不可攀,亭亭千丈蔭南山”(王安石詠松詩句)一類,而純從觀者的心理感受、生活體驗寫來,從虛處傳畫松之神。既寫出欣賞活動中的詩意感受,又表現(xiàn)出畫家的藝術(shù)造詣,它在同類詩中是獨樹一幟的。
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