夜宿解田偶成問(wèn)答
問(wèn):《夜宿解田偶成》的作者是誰(shuí)?
答:夜宿解田偶成的作者是釋曇華
問(wèn):夜宿解田偶成是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:夜宿解田偶成是宋代的作品
問(wèn):夜宿西山居士家,圍爐相對(duì)話生涯 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:夜宿西山居士家,圍爐相對(duì)話生涯 出自 宋代釋曇華的《夜宿解田偶成》
問(wèn):夜宿西山居士家,圍爐相對(duì)話生涯 的下一句是什么?
答:夜宿西山居士家,圍爐相對(duì)話生涯 的下一句是 從來(lái)無(wú)一絲頭許,自是勞生眼裹花。
問(wèn):出自釋曇華的名句有哪些?
答:釋曇華名句大全
- 伯兄新樓十首七弦之外數(shù)聯(lián)詩(shī),裊裊爐煙酒半卮。豈獨(dú)對(duì)床堪聽(tīng)雨,不如話到月斜時(shí)。
- 至后有感窮冬萬(wàn)木脫,風(fēng)葉無(wú)停計(jì)。老樹(shù)露槎牙,四旁誰(shuí)擁蔽。泛視林莽間,一一獻(xiàn)憔悴。昨夜新陽(yáng)復(fù),根荄抱生意。天將九轉(zhuǎn)丹,一?;卦?dú)?。三?yáng)即為泰,原野爭(zhēng)明媚。老樹(shù)亦逢春,綠陰看垂地。
- 鷓鴣天少日驪駒白玉珂。靈砂犀角費(fèi)頻磨。西城燈火長(zhǎng)安夢(mèng),滿意春風(fēng)似兩坡。流素月,澹秋河。百年狂興一聲歌。醉歸扶路人應(yīng)笑,頭上花枝柰老
- 雜興十首以貧堅(jiān)志士節(jié)病長(zhǎng)高人情為韻貨財(cái)不可居,祿位不可饕,我爾本一家,何至皋蘭鏖?小夫謀人國(guó),紛紛日煎熬,或謂性本惡,或謂經(jīng)無(wú)褒,誤人方自此,孰如飲醇醪?清言亦自佳,遺事非徒高。
- 代作五首晝漏如今天共永,壽辰于此數(shù)難量。三千花實(shí)桃猶小,五日春秋木未長(zhǎng)。羲宅巧占堯火正,娥宮新學(xué)羿弦張。兩輪朝暮無(wú)窮照,可怕金烏玉兔忙。
- 送許耀卿監(jiān)丞同年赴靜江倅四絕羅帶江流碧玉峰,舊游如夢(mèng)一星終。煩披石尋題字,定有人能記此翁。
- 梓人傳裴封叔之第,在光德里。有梓人款其門,愿?jìng)蛳队疃幯伞K?,尋、引、?guī)、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。問(wèn)其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長(zhǎng)之宜,吾指使而群工役焉。舍我,眾莫能就一宇。故食于官府,吾受祿三倍;作于私家,吾收其直太半焉?!彼?,入其室,其床闕足而不能理,曰:“將求他工?!庇嗌跣χ^其無(wú)能而貪祿嗜貨者?! ∑浜缶┱滓鼘椆偈穑嗤^(guò)焉。委群材,會(huì)群工,或執(zhí)斧斤,或執(zhí)刀鋸,皆環(huán)立。向之梓人左持引,右執(zhí)杖,而中處焉。量棟宇之任,視木之能舉,揮其杖,曰“斧!”彼執(zhí)斧者奔而右;顧而指曰:“鋸!”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而,斤者斫,刀者削,皆視其色,俟其言,莫敢自斷者。其不勝任者,怒而退之,亦莫敢慍焉。畫宮于堵,盈尺而曲盡其制,計(jì)其毫厘而構(gòu)大廈,無(wú)進(jìn)退焉。既成,書于上棟曰:“某年、某月、某日、某建”。則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭,然后知其術(shù)之工大矣?! ±^而嘆曰:彼將舍其手藝,專其心智,而能知體要者歟!吾聞勞心者役人,勞力者役于人。彼其勞心者歟!能者用而智者謀,彼其智者歟!是足為佐天子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸,為鄉(xiāng)師、里胥;其上為下士;又其上為中士,為上士;又其上為大夫,為卿,為公。離而為六職,判而為百役。外薄四海,有方伯、連率。郡有守,邑有宰,皆有佐政;其下有胥吏,又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉,猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也?! ”俗籼熳酉嗵煜抡撸e而加焉,指而使焉,條其綱紀(jì)而盈縮焉,齊其法制而整頓焉;猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士,使稱其職;居天下之人,使安其業(yè)。視都知野,視野知國(guó),視國(guó)知天下,其遠(yuǎn)邇細(xì)大,可手據(jù)其圖而究焉,猶梓人畫宮于堵,而績(jī)于成也。能者進(jìn)而由之,使無(wú)所德;不能者退而休之,亦莫敢慍。不炫能,不矜名,不親小勞,不侵眾官,日與天下之英才,討論其大經(jīng),猶梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬(wàn)國(guó)理矣?! ∠嗟兰鹊?,萬(wàn)國(guó)既理,天下舉首而望曰:「吾相之功也!」后之人循跡而慕曰:「彼相之才也!」士或談殷、周之理者,曰:「伊、傅、周、召?!蛊浒賵?zhí)事之勤勞,而不得紀(jì)焉;猶梓人自名其功,而執(zhí)用者不列也。大哉相乎!通是道者,所謂相而已矣。其不知體要者反此;以恪勤為公,以簿書為尊,炫能矜名,親小勞,侵眾官,竊取六職、百役之事,聽(tīng)聽(tīng)于府庭,而遺其大者遠(yuǎn)者焉,所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直,規(guī)矩之方圓,尋引之短長(zhǎng),姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝,又不能備其工,以至敗績(jī),用而無(wú)所成也,不亦謬歟! 或曰:「彼主為室者,儻或發(fā)其私智,牽制梓人之慮,奪其世守,而道謀是用。雖不能成功,豈其罪耶?亦在任之而已!」 余曰:「不然!夫繩墨誠(chéng)陳,規(guī)矩誠(chéng)設(shè),高者不可抑而下也,狹者不可張而廣也。由我則固,不由我則圮。彼將樂(lè)去固而就圮也,則卷其術(shù),默其智,悠爾而去。不屈吾道,是誠(chéng)良梓人耳!其或嗜其貨利,忍而不能舍也,喪其制量,屈而不能守也,棟橈屋壞,則曰:『非我罪也』!可乎哉?可乎哉?」 余謂梓人之道類于相,故書而藏之。梓人,蓋古之審曲面勢(shì)者,今謂之「都料匠」云。余所遇者,楊氏,潛其名。
- 偈頌五十一首衲僧家,不著佛求,不著法求。然雖如是,在佗煙焰里,爭(zhēng)敢不低頭。
- 贈(zèng)吳孟求承議二首我生花仕宦求餬花口,敢憚水浮兼陸走。朅來(lái)京口見(jiàn)花落,歸去西風(fēng)未吹柳。山尋北固初知路,水飲中泠未盈缶。徒勞結(jié)束解花劍,未覺(jué)塵埃生戶牖。瓜洲澄江曉如鏡,照水自覺(jué)秋容瘦。因公忽致舊花壺,恍如夢(mèng)覺(jué)南柯守。
- 蠶食蠶食人間我厚顏,命成奇數(shù)故偷閒。不知世上山河大,張日徘徊百水間。
- 青云當(dāng)自致,何必求知音——— 李白冬夜醉宿龍門覺(jué)起言志
- 嘆人間,美中不足今方信??v然是齊眉舉案,到底意難平。——— 曹雪芹紅樓夢(mèng)·第五回
- 誰(shuí)云此院通衢著,渠自長(zhǎng)閒人自忙——— 趙蕃題石潭觀音院用王樞密庶愚丘正宗韻二首
- 天下無(wú)義劍,中原多瘡痍。——— 孟郊亂離
- 向來(lái)似夢(mèng)此非夢(mèng),轉(zhuǎn)盼仍從夢(mèng)中去——— 李流謙醉時(shí)謠
- 勉汝諷誦余,且學(xué)思深湛——— 彭龜年讀書吟示鉉
- 有客從南來(lái)——— 曹丕善哉行
- 拄杖經(jīng)行天下半,丹砂乞與世人希——— 朱繼芳贈(zèng)西蜀馮道士
- 但長(zhǎng)洲、茂苑草萋萋,愁如織。——— 張孝祥滿江紅
- 藤苗似亂絲——— 庾信奉和趙王游仙詩(shī)