始聞阿閣一聲鐘，日暖蒼龍睡正濃。再擊鳳凰臺上鼓，夜半祥鸞未飛舞。帝苦永固如磐石，胡僧枉費(fèi)平生力。回指少林歸去來，春風(fēng)一陣華狼藉。

日輪浮動羲和推，東方一軋?zhí)扉T開。風(fēng)神為我掃煙霧，四海蕩蕩無塵埃。

麥須剪剪吹成浪，花口吟吟笑作東。莫道太平無處覓，便於此處見天真。

未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

問何年種植。獨(dú)成蹊、秾華爛漫，錦開千步?；ㄏ吕先霜q記我，不似那回賞處。并吹卻、道邊謝墅。黃四娘家今何在，也飄零、偎向前村住。千萬恨，寄紅雨。攜壺藉草行歌暮。記前宵、深盟止酒，況堪扶路。破手一杯花浮面，不覺二三四五。更竹里、顛狂崔護(hù)。試語看花諸君子，但如今、俯仰成前度。君不見，曲江樹。

王爵報元勛，臨危更致身。鯨波飛戰(zhàn)艦，狼子嘆江神。木落淮南暮，塵清塞外春。功臣誰第一，圖畫在麒麟。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！笔菤庖?，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。　　自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨(dú)韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨(dú)存者乎？　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也?！　∈汲比宋粗獙W(xué)，公命進(jìn)士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?！　』蛟唬骸肮f里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣?！陛Y曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨(dú)信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏垥涫掠谑?，因作詩以遺之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！?/div>

乘輦夜行游。逍遙步西園。雙渠相溉灌。嘉木繞通川。卑枝拂羽蓋。修條摩蒼天。驚風(fēng)扶輪轂。飛鳥翔我前。丹霞夾明月。華星出云間。上天垂光彩。五色一何鮮。壽命非松喬。誰能得神仙。遨游快心意。保己終百年。

深深禁篽。霽日明鶯羽。風(fēng)動槐龍交翠舞。恰恰花陰亭午。一簾暖絮悠揚(yáng)。金爐旋炷沈香。天子方看諫疏，內(nèi)人休斗新妝。

截趾適屨。孰云其愚。何與斯人。追欲喪軀。