譯文
橋的西頭有一條彎曲的河塘通向村落，湖水和溪塘相接的岸邊滯留著綠色的痕跡，那是村中平靜的池塘漂塘出的浮萍。
主人家住石湖，外人很少來(lái)到這里。原來(lái)荷花深處別有洞天，主人在那里開(kāi)立了自己的門(mén)戶。

注釋
次：次），古人“和）”的一種格式，又叫“步）”，它要求作者用所和的詩(shī)的原）原字，其先后次序也與被和的詩(shī)相同，是和詩(shī)中限制最嚴(yán)格的一種，就是依次用原）、原字按原次序相和。石湖：南宋詩(shī)人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州西南十里左右），自號(hào)石湖居士。
一曲：水塘彎曲處。
閣：通“擱”。放置，擱置。
藕花：蓮花。
別：另外，別有洞天。此句的意思為在那荷花深處，主人別有洞天的開(kāi)了一個(gè)小門(mén)。

問(wèn)：《次石湖書(shū)扇韻》的作者是誰(shuí)？
答：次石湖書(shū)扇韻的作者是姜夔
問(wèn)：次石湖書(shū)扇韻是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：次石湖書(shū)扇韻是宋代的作品
問(wèn)：次石湖書(shū)扇韻是什么體裁？
答：七絕
問(wèn)：橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕 出自 宋代姜夔的《次石湖書(shū)扇韻》
問(wèn)：橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕 的下一句是什么？
答：橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕 的下一句是 家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門(mén)。
問(wèn)：出自姜夔的名句有哪些？
答：姜夔名句大全

這首詩(shī)描繪了一幅綠水環(huán)繞，清幽靜雅的畫(huà)面。這幅畫(huà)面是由小橋、曲水、村落、岸閣、綠萍、荷花、人家、院門(mén)等景物，有機(jī)組合構(gòu)成的。
“橋西一曲水通村”，描繪的是江南水鄉(xiāng)特有的景色，同時(shí)也自遠(yuǎn)漸近，顯現(xiàn)出范成大別墅的方位。湖上煙波浩渺，湖岸林蔭繁茂，湖水和溪流相接的岸邊滯留著浮萍那綠色的痕跡，作者正是憑借這一點(diǎn)來(lái)找到通向村落的道路。這種情形如同武陵漁人發(fā)現(xiàn)水上漂流的桃花而尋到桃花源一樣，主人所住的地方正是一個(gè)深邃的所在。
“岸閣浮萍綠有痕”，雁過(guò)留聲，人過(guò)留名，聲名早已被風(fēng)吹散，讓水滌盡；不變的是那岸邊的樓閣亭榭，水中的浮萍野鴨，還有那推不開(kāi)的滿眼滿懷的綠。即使這一切都已失落，“信腳自能知舊路”，那雙在這山青綠水之間走過(guò)千百遍的腳，也是識(shí)得路的。
“家住石湖人不到，藕花多處別開(kāi)門(mén)?！薄笆?，就如陶潛的桃花源。它既是指范成大實(shí)在的石湖別墅，更指范成大的精神家園，是其歷盡世事后的疲憊身心的修養(yǎng)之所，但是，是“不足為外人道”的，外人亦無(wú)跡可尋，只有他的知己姜白石尋“痕”而來(lái)，穿過(guò)“藕花”深處，深扣門(mén)扉，吱呀一聲，別有洞天，原來(lái)門(mén)是虛掩著的。同道中人自是輕車熟路，如回家一樣，而那趨炎附勢(shì)的俗人，縱然踏破鐵鞋也不得其門(mén)而入。把門(mén)開(kāi)在荷花繁盛之處，既是對(duì)同道中人的迎接，也是對(duì)利祿之徒的婉言謝絕，石湖仙的深意，也只有姜白石這樣清俊雅潔的人才能悟得。
第三句寫(xiě)范成大的別墅遠(yuǎn)離塵世的喧囂，實(shí)際上也是對(duì)主人品格的稱頌。范成大以廊廟之才，歸隱江湖之上。他在朝時(shí)，希望能為恢復(fù)中原而竭智盡忠，但不得孝宗的信任，御史便挾私憾攻擊，于是他落職退隱江湖。他視富貴如浮云，惟恐再染塵世的污穢，所以“家在石湖人不到”。這里的“人”便是指那些趨炎附勢(shì)的世俗之人。主人能做到“人不到”，足見(jiàn)他的操守之高。因而他能在退隱中怡然自樂(lè)，沉醉于自然美景中。“藕花多處別開(kāi)門(mén)”，專開(kāi)門(mén)戶在荷花繁盛的地方，體現(xiàn)了主人高雅的志趣。把門(mén)開(kāi)在荷花繁盛之處，既是對(duì)同道中人的迎接，也是對(duì)利祿之徒的婉言謝絕。石湖仙的深意，也只有情俊雅潔的人能悟得。

三四兩句，寫(xiě)景實(shí)即寫(xiě)人，此詩(shī)贊譽(yù)石湖美景，贊揚(yáng)了主人非同一般的品格和情趣。有人說(shuō)第三句中的的“人”是指趨炎附勢(shì)的人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來(lái)往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂(lè)，這與作者終生不仕的人生態(tài)度相契合。但有的人不贊同這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為”人“只是泛指，無(wú)人相煩正是幽靜的要素，不是寫(xiě)范氏失勢(shì)后的世態(tài)炎涼。（繆鉞 等）