譯文
　　晉文公使周襄王在郟邑恢復(fù)王位，襄王拿塊土地酬謝他。晉文公辭謝，要求襄王允許他死后埋葬用天子的隧禮。襄王不許，說(shuō)：“從前我先王掌管天下，劃出方圓千里之地作為甸服，以供奉天帝和山川百神，以供應(yīng)百姓兆民的用度，以防備諸侯不服朝廷或意外的患難。其余的土地就平均分配給公侯伯子男，使人們各有地方安居，以順應(yīng)天地尊卑的法則，而不受災(zāi)害。先王還有什么私利呢？他宮內(nèi)女官只有九御，宮外官員只有九卿，足夠供奉天地神靈而已，豈敢盡情滿足他耳目心腹的嗜好而破壞各種法度？只有死后生前衣服用具的色彩花紋有所區(qū)別，以便君臨天下、分別尊卑罷了。此外，天子還有什么不同？
　　現(xiàn)在上天降禍周朝，寡人也只是謹(jǐn)守先王故府的遺規(guī)，加以自己無(wú)能，不得不麻煩叔父；如果再分出先王的大禮來(lái)報(bào)答寡人的私德，那么，叔父也會(huì)厭惡寡人，責(zé)備寡人了。否則，寡人豈敢有所吝惜？前人說(shuō)過(guò)：‘身上的佩玉改了樣，走路的氣派不一樣?！绻甯改馨l(fā)揚(yáng)偉大的美德，改姓換代，開(kāi)創(chuàng)一統(tǒng)天下的大業(yè)，顯示自己的豐功偉績(jī)，自然可用天子的服飾文采以安撫百姓，寡人也許會(huì)流放邊疆，還有什么話可說(shuō)？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢復(fù)先王規(guī)定的職分；那么，天子所用的大禮就不可更改了。叔父還是努力發(fā)揚(yáng)德行吧，您所需要的事物自然會(huì)來(lái)的。就算我敢因酬私德而改變先王的制度，從而玷辱了天下，又如何對(duì)得起先王和百姓？又如何推行政令？否則，叔父有的是土地，就是開(kāi)通墓道舉行隧禮，寡人又從何知道呢？”
　　晉文公于是不敢請(qǐng)隧禮，接受賞賜的土地，回國(guó)去了。

注釋
①晉文公：春秋五霸之一。襄王：周襄王。郟：今河南洛陽(yáng)西。
②隧：掘墓道安葬。古時(shí)天子的葬禮。
③甸服：國(guó)都近郊之地。
④不庭：不來(lái)進(jìn)貢。不虞：意料不到的事。
⑤神祇：天神和地神。
⑥百度：各種法令、法度。
⑦天降禍災(zāi)：周王朝發(fā)生內(nèi)亂。余一人：古代帝王的謙稱。
⑧不佞：謙詞，不才。叔父：天子對(duì)同姓諸侯的稱呼。
⑨更姓改物：改朝換代。顯庸：顯示功能。
⑩流：放逐。辟：受刑罰。

問(wèn)：《襄王不許請(qǐng)隧》的作者是誰(shuí)？
答：襄王不許請(qǐng)隧的作者是佚名
問(wèn)：襄王不許請(qǐng)隧是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：襄王不許請(qǐng)隧是先秦的作品
問(wèn)：襄王不許請(qǐng)隧是什么體裁？
答：文言文
問(wèn)：晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉 出自 先秦佚名的《襄王不許請(qǐng)隧》
問(wèn)：晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉 的下一句是什么？
答：晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請(qǐng)隧焉 的下一句是 王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
問(wèn)：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全