子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛(ài)生邪？子墨子言：“以不相愛(ài)生。今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó)，不愛(ài)人之國(guó)，是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家，而不愛(ài)人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身，不愛(ài)人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn)，家主不相愛(ài)則必相篡，人與人不相愛(ài)則必相賊，君臣不相愛(ài)則不惠忠，父子不相愛(ài)則不慈孝，兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài)，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛(ài)生也，是以仁者非之?！薄　〖纫苑侵?，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛(ài)、交相利之法易之?！比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn)，家主相愛(ài)則不相篡，人與人相愛(ài)則不相賊，君臣相愛(ài)則惠忠，父子相愛(ài)則慈孝，兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也?！弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說(shuō)之，則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利，則與此異！夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見(jiàn)于君，出以踐于朝。是其故何也？君說(shuō)之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說(shuō)之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國(guó)之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之?！笔枪首幽友栽唬骸澳巳舴蛏偈硱阂隆⑸矶鵀槊?，此天下百姓之所皆難也，若茍君說(shuō)之，則眾能為之，況兼相愛(ài)、交相利與此異矣。夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也?！?/div>

東去滄溟百里馀，沿江潮信到吾廬。就中家在蓬山下，一日堪憑兩寄書(shū)。

宸命陪分竹，仙資貴珥彤。入辭中殿閟，出貳左廉雄。過(guò)楚前封近，還吳舊叢空。江山復(fù)清思，莼膾起高風(fēng)。海闊悲秦望，陵荒歡禹功。樓澄鑒湖北，地險(xiǎn)雪濤東?；诛w泉石，臺(tái)基下桂叢。風(fēng)流好吟醉，王謝有馀宮。

簾外雨，洗盡楚鄉(xiāng)殘暑。白露影邊霞一縷。紺碧江天暮。沈水煙橫香霧，茗碗淺浮瓊?cè)?。臥聽(tīng)鷓鴣啼竹塢。竹風(fēng)清院宇。

蓮宮高聳月峰坳，自與紅塵絕世交。萬(wàn)頃田疇天外種，數(shù)聲鐘磬日邊敲。地寒春盡花方綻，寺僻僧閑疏不抄。禪月滿堂詩(shī)句在，恨無(wú)磚玉可相拋。

歸寧不可得，何以寫(xiě)吾憂。不似肥泉水，悠悠淇上流。

晴天氣淑濃如酒，引得狂蜂路亦迷。獨(dú)立欄干凝望處，賣(mài)花人在畫(huà)橋西。

短墻疏竹小園亭，記得東風(fēng)婺女城。久醞菖蒲催祓禊，半肥梅子待清明。橋邊沙印驕驄跡，水外花藏醉客聲。年少不知身解老，曾交豪氣與春爭(zhēng)。

樂(lè)天歌詠有遺編，留在東林伴白蓮。百尺典墳隨喪亂，一家風(fēng)雅獨(dú)完全。常聞荊渚通侯論，果遂吳都使者傳。仰賀斯文歸朗鑒，永資聲政入薰弦。

欲調(diào)無(wú)箏，欲撫無(wú)琴。赤口白舌，何以寫(xiě)心。詠歌不足，絲竹勝肉。漸近自然，難傳衷曲。如春在花，如鹽在水。如無(wú)卻有，悒悒莫解。繭中有腎，化蛾能飛。心中有物，即之忽希。