寄壽安令簿慰諸君問(wèn)答
問(wèn):《寄壽安令簿慰諸君》的作者是誰(shuí)?
答:寄壽安令簿慰諸君的作者是邵雍
問(wèn):寄壽安令簿慰諸君是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:寄壽安令簿慰諸君是宋代的作品
問(wèn):錦屏山下好安凄,花月風(fēng)煙未改移 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:錦屏山下好安凄,花月風(fēng)煙未改移 出自 宋代邵雍的《寄壽安令簿慰諸君》
問(wèn):錦屏山下好安凄,花月風(fēng)煙未改移 的下一句是什么?
答:錦屏山下好安凄,花月風(fēng)煙未改移 的下一句是 聞?wù)f近來(lái)長(zhǎng)袖過(guò),林前立馬盡多時(shí)。
問(wèn):出自邵雍的名句有哪些?
答:邵雍名句大全
- 明發(fā)陳公徑過(guò)摩舍那灘石峰下十首遙松煙未銷,近竹露猶滴。石峰矜孤銳,喜以江自隔。清潭涵曦紫,碧岫過(guò)云白?;卣八尢幍蹋忿D(zhuǎn)不可覓。
- 喜吳云叟人參裕垂訪山路春風(fēng)桃李香,延陵長(zhǎng)者賁岸房。行行廓爾忘途轍,步步翛然合道場(chǎng)。妙凈宗乘松宿鶴,虛明田地月含霜。相逢相見有何事,共語(yǔ)毗盧頂后光。
- 尊經(jīng)閣記標(biāo)簽:古文觀止經(jīng),常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。其應(yīng)乎感也,則為惻隱,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之別,為長(zhǎng)幼之序,為朋友之信。是惻隱也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,別也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也,是常道也。 以言其陰陽(yáng)消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀(jì)綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發(fā)焉,則謂之《詩(shī)》;以言其條理節(jié)文之著焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂(lè)》;以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽(yáng)消息之行也,以至于誠(chéng)偽邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達(dá)四海,塞天地,亙古今,無(wú)有乎弗具,無(wú)有乎弗同,無(wú)有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他,吾心之常道也?! ∈枪省兑住芬舱?,志吾心之陰陽(yáng)消息者也;《書》也者,志吾心之紀(jì)綱政事者也;《詩(shī)》也者,志吾心之歌詠性情者也;《禮》也者,志吾心之條理節(jié)文者也;《樂(lè)》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也,求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉,所以尊《易》也;求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉,所以尊《書》也;求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉,所以尊《詩(shī)》也;求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉,所以尊《禮》也;求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉,所以尊「樂(lè)」也;求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉,所以尊《春秋》也。 蓋昔者圣人之扶人極,憂后世,而述六經(jīng)也,由之富家者支父祖,慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積,其子孫者,或至于遺忘散失,卒困窮而無(wú)以自全也,而記籍其家之所有以貽之,使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉,以免于困窮之患。故六經(jīng)者,吾心之記籍也,而六經(jīng)之實(shí),則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,種種色色,具存于其家,其記籍者,特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者,不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心,而徒考索于影響之間,牽制于文義之末,硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫,不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積,日遺忘散失,至為窶人丐夫,而猶囂囂然指其記籍曰:「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也!」何以異于是? 嗚呼!六經(jīng)之學(xué),其不明于世,非一朝一夕之故矣。尚功利,崇邪說(shuō),是謂亂經(jīng);習(xí)訓(xùn)詁,傳記誦,沒(méi)溺于淺聞小見,以涂天下之耳目,是謂侮經(jīng);侈淫辭,競(jìng)詭辯,飾奸心盜行,逐世壟斷,而猶自以為通經(jīng),是謂賊經(jīng)。若是者,是并其所謂記籍者,而割裂棄毀之矣,寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎? 越城舊有稽山書院,在臥龍西岡,荒廢久矣??な匚寄夏暇蠹确笳诿?,則慨然悼末學(xué)之支離,將進(jìn)之以圣賢之道,于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之,又為尊經(jīng)閣于其后,曰:「經(jīng)正則庶民興;庶民興,斯無(wú)邪慝矣?!归w成,請(qǐng)予一言,以諗多士,予既不獲辭,則為記之若是。嗚呼!世之學(xué)者,得吾說(shuō)而求諸其心焉,其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。
- 贈(zèng)藍(lán)琴士三首逍遙閣下暮煙生,相對(duì)無(wú)言坐復(fù)行。彈盡胡笳十八拍,床頭劍吼月三更。
- 次韻和叔并呈叔魚望望吳楚隔,悠悠兄弟思。經(jīng)行偶來(lái)過(guò),喜極為成詩(shī)。二父已名世,諸郎皆好辭。誰(shuí)云前輩遠(yuǎn),未覺(jué)此風(fēng)衰。
- 訴衷情都人離恨滿歌筵。清唱倚危弦。星屏別后千里,更見是何年。驄騎穩(wěn),繡衣鮮。欲朝天。北人歡笑,南國(guó)悲涼,迎送金鞭。
- 送趙憲御史赴江西三絕冷坐從嘲瓶井眉,俗流淺拙更忘遺。道鳴庶矣多聞力,建武官僚舊漢儀。
- 桃花菊名園看盡好花枝,黃菊施朱獨(dú)未窺。應(yīng)是天憐秋寂寞,故分春色到東籬。
- 馬塍水拍田塍路半斜,悄無(wú)人跡過(guò)農(nóng)家。春風(fēng)自謂專桃李,也有工夫到菜花。
- 寄遠(yuǎn)鬢亂羞云卷,眉空羨月生。中原猶將將,何日重卿卿?
- 半夜忽聞巖壑響,小詩(shī)調(diào)戲鬼神愁——— 張巽游洞霄宮
- 柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥?,風(fēng)動(dòng)瑯璫月向低——— 蘇軾獄中寄子由二首·其二
- 披衣起中夜,有感寄長(zhǎng)歌——— 張紹文即事
- 布種無(wú)多寡,收獲幾豐兇——— 晁說(shuō)之說(shuō)之方憂韓公表大夫疾遽致仕乃蒙傳視送陳州
- 事國(guó)嘗陳力,明農(nóng)晚乞骸——— 劉克莊田舍即事十首
- 憑欄望,有東南佳氣,西北神州。——— 辛棄疾聲聲慢
- 夜半酒醒方脫屐,日高眠起不簪冠——— 王冕答客問(wèn)
- 蓀無(wú)不在,日興我居——— 佚名紹興以后祀五方帝六十首
- 鵬圖海澨騫新味,雁斷衡陽(yáng)感舊聯(lián)——— 魏了翁和夔漕王韻
- 老大云中守,風(fēng)寒國(guó)北門——— 劉克莊挽李卿儔老二首