七貴五侯生肯退，利塵名網(wǎng)死當拋。黔婁寂寞嚴陵臥，借問何人與結(jié)交。休把羸蹄蹋霜雪，書成何處獻君王。嵩山好與浮丘約，三十六峰云外鄉(xiāng)。百萬僧中不為僧，比君知道僅誰能。無家寄泊南安縣，六月門前也似冰。兩鬢當春卻似秋，僻居夸近野僧樓。落花明月皆臨水，明月不流花自流。晉楚忙忙起戰(zhàn)塵，龔黃門外有高人。一畦云薤三株竹，席上先生未是貧。

岡原草木秀，溪谷云霞媚。君筆誰所傳，獨解吐和氣。

士尤不能晦，不患名不章。垂老有降志，當年寡身藏。古來經(jīng)世人，皆抱邱壑志。王官待罪耳，敢有欲為意。細兒詎如許，謂是詭與崖。吾豈鳥獸群，寶櫝義當懷。如作市門優(yōu)，可作君子配。男兒補袞日，招隱意終在。

帝運姚華協(xié)，天元漢歷長。三正來復旦，萬壽此稱觴。洛宅均中景，涂山采舊草。禮文窮竹素，歡意動梯航。稷野茅聯(lián)位，軒筠縠向陽。中天倚華闕，大火敞明堂。交鎩髬髵隊，填街隱轔裝。九關凝協(xié)氣，複道佇清光。子事蒸蒸極，宸儀穆穆?lián)P。母慈尊莫二，君拜祉無疆。飾喜仙園奏，薰空佛土香。含飴先侑宴，襲袞始賓王。窈窱宮門狄，誰何陛楯郎。長紳紛拱著，珍珮藹森璋。樹次天開帟，儲恩斗具漿。風烏迎細轉(zhuǎn)，霞燎儼相望。辨御辰承蓋，呼鞭輦出房。云咸薄金石，星日上旂常。逸綴朱干動，多儀的馬驤。麟題公有姓，鷺羽客分行。上宰陳瑤爵，黎賢抃繡裳。祈齡后天老，介福委山穰。翼翼心同竭，渠渠澤載霶。詩弦滿坑谷，庖味益圓方。盛掩鈞臺舊，儀高魯觀祥。深仁跂喙逮，嘉唱股肱良。茨夏隨天步，魚龍屏戲場。晏溫澄象緯，滲漉暨要荒。瑞典精銷祲，涂歌圣擇狂。樵蘇無發(fā)哂，崖略蹈皇綱。

十方世界口相吞，不斷圓音說普門。誰有普庵知說處，一個窮人不著裩。

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。

今年六月不勝涼，七月炎蒸不可當。一陣秋風初過雨，個般天氣好燒香。

征人不敢安，蓐食待明發(fā)。潤沖石上云，冷踏松間月。艱難付一笑，歲月驚屢閱。偃亞道傍松，茯苓應可掘。

天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非圣人意也?！　”似涑跖c萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛(wèi)。荀卿有言：“必將假物以為用者也?！狈蚣傥镎弑貭帲瑺幎灰眩鼐推淠軘嗲闭叨犆伞Ｆ渲嵌髡?，所伏必眾，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其爭必大，大而后有兵有德。又有大者，眾群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其爭又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其爭又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然后天下會于一。是故有里胥而后有縣大夫，有縣大夫而后有諸侯，有諸侯而后有方伯、連帥，有方伯、連帥而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，勢也。　　夫堯、舜、禹、湯之事遠矣，及有周而甚詳。周有天下，裂土田而瓜分之，設五等，邦群后。布履星羅，四周于天下，輪運而輻集；合為朝覲會同，離為守臣捍城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。歷于宣王，挾中興復古之德，雄南征北伐之威，卒不能定魯侯之嗣。陵夷迄于幽、厲，王室東徙，而自列為諸侯。厥后問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅萇弘者有之，天下乖戾，無君君之心。余以為周之喪久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟？遂判為十二，合為七國，威分于陪臣之邦，國殄于后封之秦，則周之敗端，其在乎此矣?！　∏赜刑煜拢讯紩鵀橹ひ?，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。不數(shù)載而天下大壞，其有由矣：亟役萬人，暴其威刑，竭其貨賄，負鋤梃謫戍之徒，圜視而合從，大呼而成群，時則有叛人而無叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，殺守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也?！　h有天下，矯秦之枉，徇周之制，剖海內(nèi)而立宗子，封功臣。數(shù)年之間，奔命扶傷之不暇，困平城，病流矢，陵遲不救者三代。后乃謀臣獻畫，而離削自守矣。然而封建之始，郡國居半，時則有叛國而無叛郡，秦制之得亦以明矣。繼漢而帝者，雖百代可知也?！　√婆d，制州邑，立守宰，此其所以為宜也。然猶桀猾時起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，時則有叛將而無叛州。州縣之設，固不可革也?！　』蛘咴唬骸胺饨ㄕ?，必私其土，子其人，適其俗，修其理，施化易也。守宰者，茍其心，思遷其秩而已，何能理乎？”余又非之。　　周之事跡，斷可見矣：列侯驕盈，黷貨事戎，大凡亂國多，理國寡，侯伯不得變其政，天子不得變其君，私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也?！　∏刂论E，亦斷可見矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而萬人側(cè)目。失在于政，不在于制，秦事然也?！　h興，天子之政行于郡，不行于國，制其守宰，不制其侯王。侯王雖亂，不可變也，國人雖病，不可除也；及夫大逆不道，然后掩捕而遷之，勒兵而夷之耳。大逆未彰，奸利浚財，怙勢作威，大刻于民者，無如之何，及夫郡邑，可謂理且安矣。何以言之？且漢知孟舒于田叔，得魏尚于馮唐，聞黃霸之明審，睹汲黯之簡靖，拜之可也，復其位可也，臥而委之以輯一方可也。有罪得以黜，有能得以賞。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣。設使?jié)h室盡城邑而侯王之，縱令其亂人，戚之而已。孟舒、魏尚之術莫得而施，黃霸、汲黯之化莫得而行；明譴而導之，拜受而退已違矣；下令而削之，締交合從之謀周于同列，則相顧裂眥，勃然而起；幸而不起，則削其半，削其半，民猶瘁矣，曷若舉而移之以全其人乎？漢事然也。　　今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。善制兵，謹擇守，則理平矣?！　』蛘哂衷唬骸跋?、商、周、漢封建而延，秦郡邑而促。”尤非所謂知理者也?！　∥褐袧h也，封爵猶建；晉之承魏也，因循不革；而二姓陵替，不聞延祚。今矯而變之，垂二百祀，大業(yè)彌固，何系于諸侯哉？　　或者又以為：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不當復議也。”是大不然?！　》蛞?、周之不革者，是不得已也。蓋以諸侯歸殷者三千焉，資以黜夏，湯不得而廢；歸周者八百焉，資以勝殷，武王不得而易。徇之以為安，仍之以為俗，湯、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其衛(wèi)于子孫也。秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始?！　》蛱煜轮?，理安斯得人者也。使賢者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，繼世而理；繼世而理者，上果賢乎，下果不肖乎？則生人之理亂未可知也。將欲利其社稷以一其人之視聽，則又有世大夫世食祿邑，以盡其封略，圣賢生于其時，亦無以立于天下，封建者為之也。豈圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，勢也?！?/div>

臺城風物已凄凄，牢落行人邂逅齊。秉燭相看如夢寐，片帆回首又東西。依依團扇秋仍好，脈脈青娥恨卻低。一曲琵琶無限意，時時閒客思都迷。