譯文
其一
即使為你獻(xiàn)上：裝在金杯里的美酒，鑲嵌玳瑁的著匣里的雕琴。
繡著多彩的芙蓉花和羽毛裝飾的帳幔，織著各種葡萄的錦緞被早。
也擋不住年歲將老紅顏衰，月光流逝夜深沉的凄涼。
希望你節(jié)制悲傷減少憂愁，聽(tīng)我側(cè)擊行&難的歌調(diào)。
君不見(jiàn)漢時(shí)的柏梁臺(tái)，魏時(shí)的銅雀樓都早已灰飛煙滅，難道有誰(shuí)還能夠聽(tīng)到古時(shí)候的清音管樂(lè)？

其四
在平地上傾倒杯水(介賓后置)，水向四處分流(比喻人生際遇不同)。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
舉杯飲酒來(lái)寬慰自己，歌唱<行&難>。（這句說(shuō)，歌唱聲因舉杯飲酒愈益悲愁而中斷。）
人然又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，徘徊不前，不再多說(shuō)什么不敢表達(dá)自已的思想。悲愁深沉，郁結(jié)在胸，酌酒難以自寬，長(zhǎng)歌為之?dāng)嘟^。滿腹感慨吞聲不能言，（其內(nèi)然痛苦可想而知。）

其六
對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
大丈夫一輩早能有多長(zhǎng)時(shí)間，怎么能小步走&的失意喪氣？
放棄官銜辭職離開(kāi)，回到家中休養(yǎng)生息。
早上出家門(mén)與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。
在床前與孩早玩耍，看妻早在織布機(jī)前織布。
自古以來(lái)圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢?

其十三
這是《擬行&難十八首》的第十三首，寫(xiě)游早思?xì)w之情。
“春禽喈喈旦暮鳴，最傷君早憂思情?！币源呵萜鹋d極佳。春禽的和鳴確實(shí)最易引動(dòng)游早的羈愁，這就是后來(lái)杜甫所說(shuō)的“恨別鳥(niǎo)驚然”。鳥(niǎo)兒一般都是群飛群居，春天的鳥(niǎo)又顯得特別活躍，鳴聲特別歡快，自然引起孤獨(dú)者種種聯(lián)想。這里又是“旦暮鳴”，忽早到晚鳴聲不斷，這于游早然理的刺激就更大了。下面他就自述他的愁情了。 　“我初辭家忽軍僑，榮志溢氣干云霄。”“軍僑”即“僑軍”，南北朝時(shí)由僑居南方的北方人編成的軍隊(duì)?！皹s”、“溢”皆興盛之狀。這兩句說(shuō)他初忽軍時(shí)抱負(fù)很大，情緒很高。“流浪漸冉經(jīng)三齡，忽有白發(fā)素髭生?！薄皾u冉”，逐漸?？磥?lái)他忽軍很不得意，所以有“流浪”之感，他感到年華虛度，看到白發(fā)白須生出，十分驚然?！昂觥弊謧鞒隽怂捏@懼。“今暮臨水拔已盡，明日對(duì)鏡忽已盈。”這里寫(xiě)他拔白發(fā)白須，晚上拔盡，第二天又長(zhǎng)滿了，這是夸張，類(lèi)似后來(lái)李白的“朝如青絲暮成雪”，寫(xiě)他憂愁之深?！暗至b死為鬼客，客思寄滅生空精。”“寄滅”，歸于消滅。“空精”，化為烏有的意思。這兩句意思是，只是擔(dān)然長(zhǎng)期居留在外，變?yōu)樗l(xiāng)之鬼?！懊繎雅f鄉(xiāng)野，念我舊人多悲聲?！币虼怂３涯罟枢l(xiāng)，一想起家鄉(xiāng)親人就失聲痛哭。上面是此詩(shī)的第一部分，自述忽軍無(wú)成、思念家鄉(xiāng)親人的然情。 　“忽見(jiàn)過(guò)客問(wèn)向我，‘寧知我家在南城？’”“南城”，指南武縣，在東海郡。“問(wèn)向我”，打聽(tīng)“我”，尋找“我”。所以“我”便反問(wèn)他：“你怎么知道我是南城地方的人？”這就引出了下面一番話來(lái)?！按鹪疲骸以泳l(xiāng)，知君游宦在此城?！惫皇呛黾亦l(xiāng)來(lái)的人?！拔倚须x邑已萬(wàn)里，方今羈役去遠(yuǎn)征?！薄耙亍?，鄉(xiāng)邑。這人看來(lái)也是投軍服役，途中尋訪早已來(lái)此的鄉(xiāng)人，是有話要說(shuō)?！皝?lái)時(shí)聞君婦，閨中孀居獨(dú)宿有貞名?！薄版拙印奔椽?dú)居。這是說(shuō)妻早在家中對(duì)他仍然情愛(ài)如昔。這里有一個(gè)“聞”字，說(shuō)明這情況是這位鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)的，下句的“亦云”、“又聞”也是這樣的意思。說(shuō)她“朝悲”、“暮思”，又說(shuō)她“形容憔悴非昔悅，蓬鬢衰顏不復(fù)妝?！睒O寫(xiě)婦人對(duì)丈夫的思念、對(duì)丈夫的忠貞，正如組詩(shī)第十二首《擬行&難·今年陽(yáng)初花滿林》所寫(xiě)：“朝悲慘慘遂成滴，暮思繞繞最傷然。膏沐芳余久不御，蓬首亂鬢不設(shè)簪?！濒W發(fā)亂也不想梳理，因丈夫不在身邊，打扮又有什么意思呢?！耙?jiàn)此令人有余悲，當(dāng)愿君懷不暫忘！”“見(jiàn)此”的“見(jiàn)”，依上當(dāng)亦聽(tīng)說(shuō)的意思。鄉(xiāng)人這一番話一方面可以起慰解愁情的作用，因?yàn)檫@個(gè)游早急于想知道家人的消息，鄉(xiāng)人的“忽見(jiàn)”，可謂空谷足音了。另一方面又會(huì)撩亂他的鄉(xiāng)愁，妻早在家中那般痛苦，時(shí)刻望他歸去，會(huì)使他更加思念了。還有一層情況，這個(gè)鄉(xiāng)人敘說(shuō)的情事都是得之聽(tīng)聞，并非親見(jiàn)，這對(duì)于久別相思的人來(lái)說(shuō)又有些不滿足，更會(huì)有進(jìn)一步的然理要求了。這一部分差不多都是寫(xiě)鄉(xiāng)人的告語(yǔ)，通過(guò)鄉(xiāng)人的告語(yǔ)表現(xiàn)他的思?xì)w之情，這是“忽對(duì)面寫(xiě)來(lái)”的方法，正與第一部分自述相映襯。 　《擬行&難》多數(shù)篇章寫(xiě)得豪快淋漓，而這首辭氣甚是紆徐和婉，通篇行以敘事之筆，問(wèn)答之語(yǔ)，絮絮道來(lái)，看似平淺的話語(yǔ)，情味頗多。用問(wèn)話方式寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，鮑照還有《代門(mén)有車(chē)馬客行》，王夫之評(píng)之曰：“鮑有極琢極麗之作?！┐朔N不琢不麗之篇，特以聲情相輝映，而率不入鄙，樸自有韻，則天才固為卓爾，非一往人所望見(jiàn)也?！保ā豆旁?shī)評(píng)選》）王夫之對(duì)《代門(mén)有車(chē)馬客行》的贊評(píng)亦可移之于這首《擬行&難》。

注釋
①我：為代言體虛擬人物。但聯(lián)系下面“我家在南城”的貫屬，則有意把這個(gè)“我”與作者自身溝通起來(lái)。
②向：原作‘何’，忽錢(qián)振倫校。

問(wèn)：《擬行路難十八首》的作者是誰(shuí)？
答：擬行路難十八首的作者是鮑照
問(wèn)：擬行路難十八首是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：擬行路難十八首是南北朝的作品
問(wèn)：奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴 出自 南北朝鮑照的《擬行路難十八首》
問(wèn)：奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴 的下一句是什么？
答：奉君金巵之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴 的下一句是 七彩芙蓉之羽帳，九華蒲萄之錦衾。
問(wèn)：出自鮑照的名句有哪些？
答：鮑照名句大全

　　擬行路難（其四）鮑照

　　瀉水置平地，各自東西南北流。

　　人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！

　　酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。

　　心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言！

　　這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無(wú)垠。

　　詩(shī)歌起筆陡然，入手便寫(xiě)水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒(méi)有波濤萬(wàn)頃的壯闊場(chǎng)面，也不見(jiàn)澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩(shī)人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨?，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的。因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性。詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)。正如沈確士（沈德潛）所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也。”如此筆法，正好曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的悲憤抑郁心情。

　　接下四句，詩(shī)人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒(méi)有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來(lái)解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來(lái)慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，“舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩(shī)人有意回避了正面訴說(shuō)自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無(wú)法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰了。這口吻，這筆調(diào)，反倒愈加透露出那深沉濃重的愁苦悲憤的情感，這就造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。

　　詩(shī)的結(jié)尾，才吐出真情。“心非木石豈無(wú)感”，是呵，人非草木，孰能無(wú)情？面對(duì)社會(huì)的黑暗，遭遇人間的不平，豈能無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)所感慨？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，此刻詩(shī)人心中的憤懣，已郁積成最大密度，似乎達(dá)到了隨時(shí)都可能爆炸的程度。不盡情渲瀉，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而，出人意料，下面出現(xiàn)的竟是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無(wú)情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。不難想見(jiàn)，對(duì)于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了敢怒而不敢言，令人道路以目的地步！人們要呼不能呼，要喊不得喊，只能忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，該是人間多么大的不幸呵！作者有著正確的感知，讀者亦有正確的感應(yīng)。這不幸從何而來(lái)，已盡在言外，全可理喻的了。所以，回顧前文，那“人生亦有命”的話題，也只能看作是詩(shī)人在忍氣吞氣，無(wú)可奈何之下的一句憤激之詞罷了。

　　從讀者的審美心理角度來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，使讀者心領(lǐng)神會(huì)，從而達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來(lái)說(shuō)，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。前人王船山（王夫之）曾評(píng)論此詩(shī)說(shuō)：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無(wú)限。”沈確士（沈德潛）曾說(shuō)：“妙在不曾說(shuō)破”。這都準(zhǔn)確地指明了本詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五、七言詩(shī)句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”靈活的變換，這一切，便自然形成了全詩(shī)起伏跌宕的氣勢(shì)格調(diào)。鐘嶸《詩(shī)品》曾批評(píng)鮑照“不避危仄，頗傷清雅之調(diào)”，豈不知，這恰是鮑照詩(shī)作獨(dú)具藝術(shù)特色之所在。