將進(jìn)酒/梅花引

宋代賀鑄

城下路。
凄風(fēng)露。
今人犁田古人墓。
岸頭沙。
帶蒹葭。
漫漫惜時(shí)，流水今人家。
黃埃赤日長(zhǎng)安道。
倦客無(wú)漿馬無(wú)草。
開(kāi)函關(guān)。
掩函關(guān)。
千古如何，不見(jiàn)一人閑。
六國(guó)擾。
三秦掃。
初謂商山遺四老。
馳單車。
致緘書(shū)。
裂荷焚芰，接武曳長(zhǎng)裙。
高流端得酒中趣。
深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。
生忘行。
死忘名。
誰(shuí)論二豪，初不數(shù)劉伶。

翻譯和注釋

譯文
城下的道路，凄冷的風(fēng)露，今人的耕田原是古人的墳?zāi)埂０哆厼╊^的白沙，連接著成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陸地，住滿了人家。通往長(zhǎng)安韻大道，黃塵滾滾，烈日炎炎，疲倦的過(guò)客人無(wú)水飲馬不料草。天下太平又變亂，函谷打開(kāi)又閉關(guān)。千百年來(lái)怎見(jiàn)不到一人有空閑？
秦末時(shí)群雄紛爭(zhēng)國(guó)家大擾，漢高祖劉邦把天下橫掃。本以為世風(fēng)轉(zhuǎn)好，出了不慕榮華的商山四皓。誰(shuí)知派一介使臣，送一封邀請(qǐng)書(shū)，他們就撕下偽裝忙不迭地到侯門居住。只有高人名士才能真正領(lǐng)會(huì)酒的情趣，沉入醉鄉(xiāng)睡到安穩(wěn)寧?kù)o之處?；钪爬送危篮鬅o(wú)需留名。誰(shuí)說(shuō)公子、處士勝過(guò)蕭灑愛(ài)酒的劉伶。

注釋
將進(jìn)酒：實(shí)名《小梅花》。“將進(jìn)酒”是作者改題的新名。
“今人”句：顧況《短歌行》：“城邊路，今人犁田古人墓?！鳖櫅r：顧況（約727—約815）字逋翁，號(hào)華陽(yáng)真逸（一說(shuō)華陽(yáng)真隱），晚年自號(hào)悲翁，漢族，蘇州海鹽橫山人（今在浙江海寧境內(nèi)），唐代詩(shī)人、畫(huà)家、鑒賞家。
“岸頭沙”三句：顧況《短歌行》：“岸上沙，昔時(shí)江水今人家?！陛筝纾阂环N像蘆葦?shù)牟荨?br />“黃埃”句：顧況《長(zhǎng)安道》：“長(zhǎng)安道，人無(wú)衣，馬無(wú)草。”
函關(guān)：即函谷關(guān)，在今河南靈寶縣東北，函關(guān)為戰(zhàn)國(guó)秦之東方門戶，時(shí)平則開(kāi)，時(shí)亂則閉。
六國(guó)擾：指秦末復(fù)起之齊、楚、燕、韓，趙、魏。
三秦掃：指劉邦滅項(xiàng)羽，建立漢朝。
商山遺四老：又稱“商山四皓”。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣。這四人是：東園公、綺里季、夏黃公、角里先生。
“馳單車”二句：《史記·留侯世家》載：劉邦欲廢太子，呂后為保住太子地位，讓太子卑辭修書(shū)派人請(qǐng)四皓，四皓應(yīng)請(qǐng)而至。單車：指使者。
“裂荷”句：芰荷制衣為高士之象征。語(yǔ)出《離騷》“制芰荷以為衣兮”。此處說(shuō)“裂荷焚芰”，是指四皓應(yīng)聘出山自毀高潔，語(yǔ)本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：猶言接踵。武：足跡。曳長(zhǎng)裙：指依附于王侯權(quán)貴，裾：衣服的前襟。
高流：指阮籍、陶淵明、劉伶、王績(jī)等。
端：真。
“二豪”句：指貴介公子、縉紳處士。見(jiàn)劉伶《酒德傾》。劉伶：晉“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱。

將進(jìn)酒/梅花引問(wèn)答

問(wèn)：《將進(jìn)酒/梅花引》的作者是誰(shuí)？
答：將進(jìn)酒/梅花引的作者是賀鑄
問(wèn)：將進(jìn)酒/梅花引是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：將進(jìn)酒/梅花引是宋代的作品
問(wèn)：將進(jìn)酒/梅花引是什么體裁？
答：詞
問(wèn)：城下路 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：城下路出自宋代賀鑄的《將進(jìn)酒/梅花引》
問(wèn)：城下路的下一句是什么？
答：城下路的下一句是 凄風(fēng)露。
問(wèn)：出自賀鑄的名句有哪些？
答：賀鑄名句大全

將進(jìn)酒/梅花引賞析

此為懷古傷今之作。作者在詞中以憤慨、嘲弄的吃來(lái)描寫(xiě)歷史上那些追名逐利。蠅營(yíng)狗茍、熱衷權(quán)勢(shì)、貪得無(wú)厭之徒，表達(dá)了自己超然物外淡泊名利的襟懷。
上片前六句，由城下道路上風(fēng)露凄迷和岸頭沙邊蒹葭（蘆葦）蒼蒼的景象，想到古今變化：古人墳?zāi)菇褚殉商铮腥烁?；昔時(shí)流水，今已成陸，有人居住。這可能帶有一種世事無(wú)常的心理，但就其列舉這些情景來(lái)概括人世變化而言，卻多少近似于對(duì)人世現(xiàn)象的一種宏觀把握。由此再去看世人的各種行為，便顯得比世俗清醒 ?！包S埃赤日長(zhǎng)安道”以后五句，寫(xiě)長(zhǎng)安道上人渴馬饑的奔波之苦，可是這種奔波，放在“今人犁田古人墓”的背景下看，到頭來(lái)不也是一場(chǎng)空嗎？在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的戰(zhàn)爭(zhēng)中，走馬燈一般地改朝換代，富貴不能長(zhǎng)保，但千古以來(lái)，為什么不見(jiàn)有人肯閑下來(lái)不參與競(jìng)爭(zhēng)呢？歇拍一句，問(wèn)得很冷峻，見(jiàn)出無(wú)論怎樣世事無(wú)常，一般人總是看它不破。過(guò)片以下六句，所寫(xiě)的對(duì)象與一般利祿之徒有別，專寫(xiě)某些隱者。秦末農(nóng)民大起義時(shí)，復(fù)有燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)自立為王，據(jù)關(guān)東，爭(zhēng)天下，你攻我?jiàn)Z；楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽所封的那些諸候王，也一一被掃滅，人們對(duì)于名位利祿，照說(shuō)更應(yīng)看輕些了吧？詞人最初覺(jué)得商山四皓是能看破紅塵，置身局外的，可是想不到經(jīng)過(guò)統(tǒng)治者馳車致函招請(qǐng) ，他們竟也撕下隱者的服飾，一個(gè)接著一個(gè)在帝王門下走動(dòng)起來(lái)了。詞人倒不一定認(rèn)為他們當(dāng)初隱居就是虛偽的，但至少為他們惋惜，覺(jué)得他們不該在皇家的收買面前，改變初衷，到臨老還接受網(wǎng)羅 ?！案吡鳌币院笪寰洌髡咴趯?duì)連四皓一流所謂隱者也失望之后，認(rèn)為值得肯定的只有酒徒。阮籍、陶潛、劉伶等人，他們?cè)诰浦械玫綗o(wú)窮的樂(lè)趣，擺脫人世的種種干擾，處于安穩(wěn)的醉鄉(xiāng)，可算真正的高流。詞最后落到對(duì)酒徒“忘形”“忘名”的肯定，前此則是對(duì)庸人們的否定，中心目標(biāo)是指向世俗的名利觀念。
一般的詠史之作，往往都是就某一歷史事件、某一歷史人物而生感慨，古今契合，一詠懷抱。而此詞卻不同凡響。它抓住一種帶有普遍意義的歷史現(xiàn)象來(lái)立意謀篇、抒發(fā)情懷；所詠懷抱，也并非與這一歷史現(xiàn)象相契合，而是與之相對(duì)立。由此可見(jiàn)，賀鑄的才情和識(shí)見(jiàn)是非常高的。

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