欲稅肩輿未得休，且憑竹杖到山頭。疏林向晚投歸翼，滿目寒煙醞客愁。

夢卜庸直相，艱難倚在儒。英風(fēng)起衰懦，直氣懾奸諛。琳館終高臥，燕然漫仕圖。哀榮看贈典，猶是尉寰區(qū)。

餳粥初香未賜煙，百金難買過湖船。南屏山下何年骨，猶向人間覓紙錢。

無子雖可悲，有子未為喜。斷以釋子言，莫非假合耳。杜陵詠為麟，瑞物能有幾。昌黎謂之梟，惡德乃類是。無之恐無后，有之亦為累。茍非弗克肖，曷若聽其逝。顏路之亡回，宣尼之喪鯉。此皆長而賢，痛甚于幼死。夷甫雖嘗云，情鐘在我輩。過哀亦奚為，巡有復(fù)生理。子夏空失明，季札號知禮。吾友方盛年，何憂乏良嗣。

承明才入又南州，重見旌旗照柁樓。道義平生無捷徑，風(fēng)波隨處有虛舟。如公未可違文石，稽古何妨欠碧油。我亦登門煩著錄，此行無力為王留。

沛然傾霔戰(zhàn)驕陽，颯颯風(fēng)來和晚涼。吹散浮云澄玉宇，敲殘枯葉墮銀床。韓敬檠擢用因書薦，班扇投閒被雨妨。自此吟情辜不得，一秋景物要平章。

暮云收盡紫霄寬。灝氣襲衣冠。清泉白石長為伍，松頭露、冷滴方壇。此際千林影斷，于時(shí)萬籟聲乾。道人星下禮蒲團(tuán)。寶鼎＊沈檀。風(fēng)吹霞袂飄飄舉，想芳名、已注仙班。東訪麻姑跨鳳，西邀金母乘鸞。

白社幽閑君暫居，青云器業(yè)我全疏?？捶庵G草歸鸞掖，尚賁衡門待鶴書。蓮聳碧峰關(guān)路近，荷翻翠扇水堂虛。自探典籍忘名利，欹枕時(shí)驚落蠹魚。

異國傳來種性殊，圓陀陀似蚌中珠。不□□艷照明月，自有辛香壓五湖。

　　子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也?！薄　∪粍t察此害亦何用生哉？以不相愛生邪？子墨子言：“以不相愛生。今諸侯獨(dú)知愛其國，不愛人之國，是以不憚舉其國以攻人之國。今家主獨(dú)知愛其家，而不愛人之家，是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛其身，不愛人之身，是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào)。天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。”　　既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛、交相利之法易之。”然則兼相愛、交相利之法將奈何哉？子墨子言：“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！薄　∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭?，乃若兼則善矣。雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不識其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名，此天下百姓之所皆難也，茍君說之，則士眾能為之。況于兼相愛、交相利，則與此異！夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。此何難之有？特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也？君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此！’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余，越王擊金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣、殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之，況兼相愛、交相利與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉？特士不以為政而士不以為行故也。”