羽客家何在，翠微有仙躅。誰謂絳闕遠，功行要純熟。小筑開壺天，燕坐媚幽獨。室中閱丹經，檐外養(yǎng)修竹。竹清不受塵，人清不受俗。意甚珍惜之，命名以蒼玉。此玉可種不可餐，檀欒秀色青于藍?，槴\碧樹未足貴，直節(jié)虛心同歲寒。風前歷歷戛球磬，雪里珊珊鳴佩環(huán)。他年化作蒼龍去，紫霄直上追鸞驂。

酒酣步出玉霄峰，此去天關隔幾重。霞佩頡頑風雨上，清都只在嘿存中。

一聲杜宇三更后，向曉綠陰連碧苔。卻恨樓高春數(shù)尺，柳綿飛不上窗來。

五千仞有馀神秀，一一排云上泬。疊嶂出關分二陜，殘岡過水作中條。巨靈廟破生春草，毛女峰高入絳霄。拜祝金天乞陰德，為民求主降神堯。

觸事嫌猜只一喑，出門固羨砌蟲吟。無情河漢西流去，惟有白云知此心。

愁黛顰成月淺，啼妝印得花殘。只消鴛枕夜來閑，曉鏡心情便懶。醉帽檐頭風細，征衫袖口香寒。綠江春水寄書難，攜手佳期又晚。

石國胡兒向磧東，愛吹橫笛引秋風。夜來云雨皆飛盡，月照平沙萬里空。

百念關身起蝟毛。雨聲偏近夜床高。正愁春事趁奔鹿，更覺歸心折大刀。擁鼻吟邊聊且遣，枕肱佳處亦時遭。麴生懷抱肯傾倒，一酌忘憂賴爾曹。

有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋?。“采菊東籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。　　境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！　【辰缬写笮。灰允嵌謨?yōu)劣?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也?！　≡~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可為顛倒黑白矣?！白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》《浣花》，能有此氣象耶？　　古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也?！　〈蠹抑?，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤也。　　詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未夢見。

南塘水深蘆筍齊，下田種稻不作畦。耕場磷磷在水底，短衣半染蘆中泥。田頭刈莎結為屋，歸來系牛還獨宿。水淹手足盡有瘡，山虻繞身飛飏飏。桑林椹黑蠶再眠，婦姑采桑不向田。江南熱旱天氣毒，雨中移秧顏色鮮。一年耕種長苦辛，田熟家家將賽神。