這是一首頗具諷刺意味的小詞。作者用犀利的筆觸，活畫出洪邁出使金國喪志辱節(jié)的丑態(tài)，宛然一幅絕妙的諷刺漫畫。
宋高宗三十二年（1162）春，金主雍登位。三月，宋高宗擬遣使赴金 ，洪邁慨然請行。此次奉使金國，洪邁原想堅持宋室南逃之前宋朝對待金國的禮節(jié)，所以他在給金主所上的國書中決不自稱為“陪臣”。（諸侯見天子自稱“臣”，其隨行大臣自稱“陪臣” ）到金都之后 ，金人說他所上的國書“不如式”，讓他將國書中的自稱改為“ 陪臣”，并讓他按南宋以來宋金之間屈辱之禮來朝見金主 ?！斑~初執(zhí)不可，既而金鎖使館 ，自旦至暮 ，水漿不進，三日乃得見。⋯⋯七月，邁回朝，則孝宗已即位矣。殿中侍御史張震以邁使金辱命 ，論罷之”（見《宋史·洪邁傳》）。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》曰：“景盧（洪邁字景盧）素有風(fēng)疾，頭常微掉 ，時人為之語曰：‘一日之饑禁不得，蘇武當(dāng)時十九秋。傳與天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭?！?br>這就是此詞的時代背景。
詞的上片寫洪邁使金辱命。開篇兩句寥寥十二個字，便將洪邁在金主面前“稽首垂哀”的卑躬屈膝相勾畫得形象兼?zhèn)?。接著又以漢朝出使匈奴被拘留十九年的蘇軾與之作一鮮明的對比。蘇武曾被匈奴單于逼降，“單于愈益欲降之，乃幽武置大窯中，絕不飲食。
天雨雪，武臥雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死”（《漢書·李廣蘇建傳 》）。 蘇武后被徙北海牧羊，杖節(jié)不屈，始終堅持民族氣節(jié)。而洪邁呢，卻是“一日忍饑猶不耐” ！無怪乎作者對他嗤之以鼻“堪羞！”
下片描寫洪邁南歸后于當(dāng)朝夸喬的丑態(tài)。首二句用類推法 ，“厥父既無謀，厥子安能解國憂？”這兩句由洪邁使金受辱而聯(lián)想到洪邁的父親洪皓使金被扣之事。但是 ，洪皓使金被扣留十?dāng)?shù)年，仍忠貞不屈，還向南宋密送情報，并作為愛國詞章為證。可惜，洪邁就沒有乃父的骨氣了?！叭f里歸來奈舌辨”，洪邁萬里歸來，不為自己的丑行感到“堪羞”自愧，反而在南宋吏民面前搖頭晃腦，趾高氣揚，夸說自己在金國如何能言善辨。真是不知“羞恥”二字為何物也，自作聰明的人，其實是最愚蠢的。作者斥之為“村?！?，竟即蠢貨，是再恰當(dāng)不過的了。
文學(xué)中運用諷刺手法，往往突出其諷刺對象的矛盾所在或可笑之處，使其無可隱蔽。這首詞正是如此。
詞的上片，洪邁是一副“稽首垂哀告敵仇”的卑躬曲膝相，下片卻又是副“歸來夸舌辨”、“好擺頭時便擺頭”的趾高氣揚的樣子。一個洪邁，兩副面孔，自相矛盾，丑態(tài)畢露。洪邁素有風(fēng)疾，頭常微掉。作者抓住他“好擺頭”的毛病予以辛辣諷刺。本來，在“敵仇”面前 ，應(yīng)該“擺頭”，而洪邁卻不“擺頭”而是“稽首”；出使歸來 ，洪邁本應(yīng)低頭認罪 ，但他卻“擺”起“頭”來。實乃可笑之至！再與其“夸舌辨”巧相配合，更使之欲蓋彌彰，反成自我諷刺，進一步增強了作品的諷刺效果。