切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。 鑒湖春好無人賦，夾岸桃花錦浪生。

黃紙初開喜可知，追懷平昔卻成悲。生當京國承平日，仕及皇家再造時。小草出山初已誤，斷云含雨欲何施？兒孫賀罷仍無事，卻赴幽人把釣期。

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”　　東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內(nèi)，外有倉麋，澤及后世，子孫長享。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，并進輻湊者，不可勝數(shù)；悉力慕之，困于衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。’故曰：時異事異。　　“雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞于外?！Q鳴九皋，聲聞于天’。茍能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設用于文武，得信厥說。封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行?！煊谐６龋赜谐Ｐ?，君子有常行；君子道其常，小人計其功?！痹娫疲骸Y義之不愆，何恤人之言？’水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。　　“今世之處士，時雖不用，塊然無徒，廓然獨居；上觀許山，下察接輿；計同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國家安；是遇其時者也，子又何怪之邪？語曰：‘以管窺天，以蠡測海，以筵撞鐘，’豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變，而終惑于大道也?！?/div>

柳與堤回，橋隨波轉，望中如在蓬萊。水禽高下，煙霧斂還開。認是仙翁住處，都不見、一點塵埃。壺天晚，清寒帶雪，光景自徘徊。高才。廊廟手，當年平步，直到堯階。況今朝調(diào)鼎，尤待鹽梅。只恐身閑不久，難留戀、花月樓臺。看新歲，春風且送，五馬過江來。

夜半軍書尚帛鈴，想應欹枕夢難成。新涼頗復欺長夏，舊事何妨閱短檠。人說文衡真有托，公於詩卷若為評。復襄遺跡今如許，試考當時六萬兵。

蒹葭蒼，荳葉黃。南村不見岡，北村十頃強。東家車滿箱，西家未上場。荳葉黃，野離離。鼠窟之，兔入畦。豕母從豚兒，豕啼豚咿咿。銜角復銜萁。荳葉黃，谷又熟。翁媼衰，餔糜粥。荳葉黃，葉黃不獨荳。白黍堪作酒，瓠大棗紅皺。荳葉黃，穰穰何膴膴。腰鐮獨健婦，大男往何許。官家教弓刀，要汝殺賊去。

楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛溟渤。蹇予訪前跡，獨往造窮發(fā)。古人不可攀，去若浮云沒。愿言弄倒景，從此煉真骨。華頂窺絕溟，蓬壺望超忽。不知青春度，但怪綠芳歇。空持釣鰲心，從此謝魏闕。

一片閑云逗半空，僧閑況復與云同。夢中不向華胥路，直出無何入大通。

當初親下求言詔。引得都來胡道。人人招是駱寶王，并洛陽年少。自訟監(jiān)宮并岳廟。都一時閑了。誤人多是誤人多，誤了人多少。

學餒才貧杼軸勞，逾年避債負詩豪。倒囊不惜償虛券，未敵瓊瑤舊價高。