乍脫驚濤恐，猶為曲木看。昔人憎勝母，吾亦畏長(zhǎng)灘。

紅暈香腮粉未勻。梳妝閑淡穩(wěn)精神。誰(shuí)知碧嶂清溪畔，也有姚家一朵春。眉黛淺，為誰(shuí)顰。莫將心事付朝云。坐中有客腸應(yīng)斷，忘了酴醿架下人。

沅水連湘水，千波萬(wàn)浪中。知郎未得去，慚愧石尤風(fēng)。

梁州一別幾清明，常憶西郊信馬行。桃李成塵總閑事，梨花楊柳最關(guān)情。

寒云岑岑天四陰。畫堂燭影紅簾深。鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲。金洼玉注始淙潺，眼前倏已非人間。夜叉蓬頭鐵骨朵，赭衣藍(lán)面眼迸火。{越走換鬼}蜮罔象初偋伶，跪羊立豕相嚘嚶。紅裳姹女掩蕉扇，綠綬髯翁握蒲劍。翻筋踢斗臂寬，張頤吐舌唇吻乾。搖頭四顧百距躍，斂身千態(tài)斝態(tài)索。青衫舞蹈忽屏營(yíng)，采云揭?guī)ど忪?。紫衣金章?dú)據(jù)案，馬{上髟下貴}牛權(quán)兩披判。能言禍福不由天，躬履率越分愚賢。蒺藜奮威小{甪用換田}服，{上髟下監(jiān)}{左纟右參}揚(yáng)聲大髽哭。白面使者竹筱鑰，自夸搜捕無(wú)遺藏。牛冠箝卷試閱檢，虎冒肩戟光睒閃。五方點(diǎn)隊(duì)亂紛紜，何物老嫗繃猶熏。終南進(jìn)士破鞮绔，嗜酒不悟鬼看覷。奮髯瞠目起婆娑，眾邪一正將那何。披發(fā)將畢飛一吷，風(fēng)卷云收鼓簫歇。夜闌四坐慘不怡，主人送客客盡悲。歸來(lái)桃茢坐深蕳，翠鸮黃狐猶在眼。自歌楚些大小招，坐久魂魄游逍遙。會(huì)稽山中禹非死，鑄鼎息壤乃若此。又聞鬼奸多馮人，人奸馮鬼奸入神。明日冠裳好妝束，白晝通都人面目。

　　內(nèi)翰執(zhí)事：洵布衣窮居，嘗竊有嘆，以為天下之人，不能皆賢，不能皆不肖。故賢人君子之處于世，合必離，離必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公為樞密副使，執(zhí)事與余公、蔡公為諫官，尹公馳騁上下，用力于兵革之地。方是之時(shí)，天下之人，毛發(fā)絲粟之才，紛紛然而起，合而為一。而洵也自度其愚魯無(wú)用之身，不足以自?shī)^于其間，退而養(yǎng)其心，幸其道之將成，而可以復(fù)見(jiàn)于當(dāng)世之賢人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，執(zhí)事與余公、蔡公分散四出，而尹公亦失勢(shì)，奔走于小官。洵時(shí)在京師，親見(jiàn)其事，忽忽仰天嘆息，以為斯人之去，而道雖成，不復(fù)足以為榮也。既復(fù)自思，念往者眾君子之進(jìn)于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉間之。今之世無(wú)復(fù)有善人也，則已矣。如其不然也，吾何憂焉？姑養(yǎng)其心，使其道大有成而待之，何傷？退而處十年，雖未敢自謂其道有成矣，然浩浩乎其胸中若與曩者異。而余公適亦有成功于南方，執(zhí)事與蔡公復(fù)相繼登于朝，富公復(fù)自外入為宰相，其勢(shì)將復(fù)合為一。喜且自賀，以為道既已粗成，而果將有以發(fā)之也。既又反而思，其向之所慕望愛(ài)悅之而不得見(jiàn)之者，蓋有六人焉，今將往見(jiàn)之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，則又為之潸然出涕以悲。嗚呼，二人者不可復(fù)見(jiàn)矣！而所恃以慰此心者，猶有四人也，則又以自解。思其止于四人也，則又汲汲欲一識(shí)其面，以發(fā)其心之所欲言。而富公又為天子之宰相，遠(yuǎn)方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，遠(yuǎn)者又在萬(wàn)里外，獨(dú)執(zhí)事在朝廷間，而其位差不甚貴，可以叫呼扳援而聞之以言。而饑寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于執(zhí)事之庭。夫以慕望愛(ài)悅其人之心，十年而不得見(jiàn)，而其人已死，如范公、尹公二人者；則四人之中，非其勢(shì)不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！　　執(zhí)事之文章，天下之人莫不知之；然竊自以為洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，語(yǔ)約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。韓子之文，如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬(wàn)怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望見(jiàn)其淵然之光，蒼然之色，亦自畏避，不敢迫視。執(zhí)事之文，紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷；氣盡語(yǔ)極，急言竭論，而容與閑易，無(wú)艱難勞苦之態(tài)。此三者，皆斷然自為一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而長(zhǎng)，其光油然而幽，俯仰揖讓，有執(zhí)事之態(tài)。陸贄之文，遣言措意，切近得當(dāng)，有執(zhí)事之實(shí)；而執(zhí)事之才，又自有過(guò)人者。蓋執(zhí)事之文，非孟子、韓子之文，而歐陽(yáng)子之文也。夫樂(lè)道人之善而不為諂者，以其人誠(chéng)足以當(dāng)之也；彼不知者，則以為譽(yù)人以求其悅己也。夫譽(yù)人以求其悅己，洵亦不為也；而其所以道執(zhí)事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲執(zhí)事之知其知我也?！　‰m然，執(zhí)事之名，滿于天下，雖不見(jiàn)其文，而固已知有歐陽(yáng)子矣。而洵也不幸，墮在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之書，自托于執(zhí)事，將使執(zhí)事何從而知之、何從而信之哉？洵少年不學(xué)，生二十五歲，始知讀書，從士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厲行，以古人自期，而視與己同列者，皆不勝己，則遂以為可矣。其后困益甚，然后取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大異。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才，則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》、《孟子》、韓子及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。然猶未敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之易矣，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

[姑洗為羽一奏]惟天為大，物始攸資。恭承祠祀，以報(bào)以祈。神不可度，日監(jiān)在茲。有聲明德，庶其格思。

何年安石國(guó)，萬(wàn)里貢榴花。迢遞河源道，因依漢使槎。酸辛犯蔥嶺，憔悴涉龍沙。初到摽珍木，多來(lái)比亂麻。深拋故園里，少種貴人家。唯我荊州見(jiàn)，憐君胡地賒。從教當(dāng)路長(zhǎng)，兼恣入檐斜。綠葉裁煙翠，紅英動(dòng)日華。新簾裙透影，疏牖燭籠紗。委作金爐焰，飄成玉砌瑕。乍驚珠綴密，終誤繡幃奢。琥珀烘梳碎，燕支懶頰涂。風(fēng)翻一樹(shù)火，電轉(zhuǎn)五云車。絳帳迎宵日，芙蕖綻早牙。淺深俱隱映，前后各分葩。宿露低蓮臉，朝光借綺霞。暗虹徒繳繞，濯錦莫周遮。俗態(tài)能嫌舊，芳姿尚可嘉。非專愛(ài)顏色，同恨阻幽遐。滿眼思鄉(xiāng)淚，相嗟亦自嗟。

青冥結(jié)根易傾倒，沃洲山中雙樹(shù)好。琉璃宮殿無(wú)斧聲，石上蕭蕭伴僧老。

散客強(qiáng)名邑大夫，琴堂余暇北窗孤。燈前夜雨無(wú)寧竹，枕上秋風(fēng)有戰(zhàn)梧。懸望北音思射雁，滿懷東道夢(mèng)烹鱸。白云一望二千里，羞聽(tīng)林間反哺烏。