剪羅幡兒，斜插真珠髻。

溪山適興且閑行，綠蘚蒼苔任點(diǎn)裳?？寸R已侵雙鬢碧，憂(yōu)時(shí)每覺(jué)寸心傷。馳名擾擾終安用，浩飲陶陶計(jì)亦長(zhǎng)。千古英雄誰(shuí)可問(wèn)，累累邱隴水茫茫。

吞吞虞翻夢(mèng)里爻，古人不死與神交。成名永保傳青簡(jiǎn)，臨事終當(dāng)藉白茅。足可一瓢居陋巷，豈堪二膳養(yǎng)東膠。龜藏六用泥中樂(lè)，未信時(shí)人蝘蜓嘲。

苦學(xué)聲名聞?chuàng)|紳，傳家況復(fù)有麒麟。漢廷玉牒先多士，數(shù)盡慈恩只一人。

搔首推篷曉色新。雪花飄瞥大江濱。漁父醉，不收緡。白髭紅頰玉為人。

郡理日閑曠，洗心宿香峰。雙林秋見(jiàn)月，萬(wàn)壑靜聞鐘。珮玉行山翠，交麾動(dòng)水容。如何股肱守，塵外得相從。

曲磴千盤(pán)盡，何曾任鑿穿。本來(lái)超色相，不假幻因緣。翠滴松稍雨，嵐開(kāi)嶂外天。此中饒靜解，何事問(wèn)棲禪。古剎猶金碧，乾坤等劫灰。息機(jī)原在悟，彼岸本無(wú)媒。轉(zhuǎn)梵猿常下，傳經(jīng)鳥(niǎo)自來(lái)。他年返初服，結(jié)廬向丹臺(tái)。

　　《毛詩(shī)序》選段　　詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！　　兜湔摗ふ撐摹愤x段　　蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不讬飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后。　　《詩(shī)品序》選段　　若乃春風(fēng)春鳥(niǎo)，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群讬詩(shī)以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬?；蜇?fù)戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚(yáng)蛾入寵，再盼傾國(guó)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情？故曰：“詩(shī)可以群，可以怨。”使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣。　　《與元九書(shū)》 選段　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！　　额}畫(huà)》畫(huà)竹題記一則　　江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！　　《人間詞話》三則　　詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句?！　【撤仟?dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！　」沤裰纱笫聵I(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人正在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病４说日Z(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。

江南煙景復(fù)如何，聞道新亭更可過(guò)。處處藝蘭春浦綠，萋萋藉草遠(yuǎn)山多。壺觴須就陶彭澤，時(shí)俗猶傳晉永和。更使輕橈徐轉(zhuǎn)去，微風(fēng)落日水增波。

游仙一曲夢(mèng)初回，依舊江南鼎鼐才。歲晚應(yīng)嫌太孤寂，未妨隨俗引三杯。